三辰破黍稷，四達屏氛埃

名句出處

出自唐代張九齡的《和崔尚書喜雨》

全文：
積陽雖有晦，經月未為災。
上念人天重，先祈雲漢回。
仁心及草木，號令起風雷。
照爛陰霞止，交紛瑞雨來。
三辰破黍稷，四達屏氛埃。
池溜因忝滿，林芳為灑開。
聽中聲滴瀝，望處影徘徊。
惠澤成豐歲，昌言發上才。
無論驗石鼓，不是御雲台。
直頌皇恩浹，崇朝遍九垓。

張九齡詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三辰

指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜預 註：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗於天，滔滔猶四瀆之紀於地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”

黍稷

(1).黍和稷。為古代主要農作物。亦泛指五穀。《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。”

(2).《詩·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”後因以“黍稷”為感嘆古今興亡之典。 宋 韓琦 《寄題廣信君四望亭》詩：“古道入秋漫黍稷，遠坡乘晚下牛羊。” 王闓運 《上征賦》：“訪故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之離離。”參見“ 黍離麥秀 ”。

四達

(1).通往四方的道路。《爾雅·釋宮》：“一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢。”

(2).通達四方。《莊子·刻意》：“精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“流，通也。夫愛養精神者，故能通達四方。”《孔子家語·入官》：“六馬之乖離，必於四達之交衢；萬民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陳亮 《酌古論·曹公》：“徒見 荊州 四達，英雄之所必爭，而 巴 蜀 險阻，非圖天下者之所急。” 陳毅 《過貴陽》詩：“公社處處見富裕，交通四達局面新。”

(3).謂風行天下。《禮記·樂禮》：“ 周 道四達，禮樂交通。” 孔穎達 疏：“ 周 之道德，四方通達。”《隋書·音樂志下》：“皇道四達，禮樂成。” 明 張居正 《禮樂記》：“愛敬之施，必始於家邦，然後舉而措之天下，能四達而不悖也。”

(4).謂通曉事理。 三國 魏 嵇康 《答向子期難養生論》：“若比之於內視反聽，愛氣嗇精，明白四達，而無執無為，遺世坐忘，以寶性全真，吾所不能同也。”

(5).舊指治民的四件大事。《周禮·地官·遂大夫》：“凡為邑者，以四達戒其功事而誅賞廢興之。” 鄭玄 註：“四達者，治民之事。大通者有四：夫家眾寡也；六畜車輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

氛埃

(1).污濁之氣；塵埃。《楚辭·遠遊》：“風伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。” 南朝 梁 沉約 《應王中丞思遠詠月》：“月華臨靜夜，夜靜滅氛埃。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。” 明 宋濂 《抱瓮子傳》：“非惟人隨流水而逝，異日凌霄之崇搆皆盪為氛埃。”

(2).借指塵世或俗念。 宋 陸游 《嚴君平卜台》詩：“先生久已蛻氛埃，道上猶傳舊卜臺。” 宋 陸游 《夜思》詩：“簿領沉迷無日了，試憑詩思洗氛埃。”

(3).比喻戰亂。 北周 庾信 《商調曲》：“君臣一體，可以靜氛埃；得人則治，何世無奇才。” 唐 胡曾 《獨不見》詩：“ 玉關 一自有氛埃，年少從軍竟未回。” 明 湯式 《一枝花·贈人》套曲：“露布飛馳 玉關 外，倒挽銀河下九垓，浄洗氛埃。”