念君守澗阿，何因共相羊

名句出處

出自元代陳鎰的《次韻葉文范訓導雜詠八首·其二·西澗暑夕懷友》

全文：
青山一何高，流水一何長。
念君守澗阿，何因共相羊。
及茲暑雨霽，遙夜生微涼。
居然抱幽獨，四顧皆崇岡。
而我當此夕，忽復病起床。
徐行大溪上，月在天中央。
眾星自隱見，耿耿亦有光。
豈不增感懷，沈吟寄來章。

陳鎰詩詞大全

參考注釋

澗阿

山澗彎曲處。 宋 黃庭堅 《笻竹頌》：“ 郭子 遺我，扶餘澗阿。” 金 元好問 《除夜》詩：“一燈明暗夜如何，寐夢衡門在澗阿。” 元 范梈 《登西山頂還方澗作》詩：“白日滿澗阿，林虛答鳴鳥。”

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

共相

(1).佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限於一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質礙為自相，受以領納為自相)。《俱舍論》卷二三：“一切有為皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名為‘共相’。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“理是共相，但事上見理卻並不限於共相，因為每事現各有別相。”

(2).拉丁文universalia的意譯。 西歐 中世紀經院哲學常用名詞，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之問》：“我們要從具體想到抽象，從我相到共相，從片想到系統。” 朱光潛 《文藝心理學》第十五章：“科學家、哲學家和藝術家都想揭開自然之秘，在殊相中見出共相。但是他們出發點不同，目的不同，因而在同一殊相中所見得的共相也不一致。”