衣巾掛起經旬日，藜藿姑容歇兩朝

名句出處

出自明代李孔修的《貧居自述·其八十五》

全文：
詩腸吟渴若為澆，水月天分滿瓦瓢。
題竹有詩情自適，對花無酒興難消。
衣巾掛起經旬日，藜藿姑容歇兩朝。
采擔乾柴歸要緊，一頭換米一頭燒。

李孔修詩詞大全

參考注釋

衣巾

(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風·出其東門》：“縞衣綦巾。” 余冠英 註：“‘巾’，佩巾也。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。”

(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吳應箕 上。”

(3).指裝殮死者的衣服與單被。《宋史·宋祁傳》：“自為誌銘及《治戒》以授其子：‘三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。’”參見“ 衣衾 ”。

(4).指青領衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日後， 匡超人 送過宗師，才回家來，穿著衣巾，拜見父母。”

(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》：“當初只因娘子沒正經，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今纔掙得一件青袍上身，又不要去招災惹禍。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》：“此卷係抄襲 陳勾山 舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名。”

起經

(1).開始念經。指對神佛有所祈求而開始許願誦經。《初刻拍案驚奇》卷六：“待我先吃兩日素，到庵中許愿起經罷。”

(2).開始念經。舊俗，指人死後第三天，開始請和尚道士念經，超度亡靈。《紅樓夢》第十二回：“三日起經，七日發引，寄靈 鐵檻寺 後。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十：“正於此際，老二進來說 堯光寺 和尚來商量設壇起經的日子。”

旬日

十天

旬日內必有大禍。——《鍾馗傳——捉鬼傳·平鬼傳》

藜藿

(1) 指粗劣的飯菜

堯王天下也,…糲粢之食,藜藿之羹。——《韓非子·五蠹》

(2) (藜藿——吃野菜。動用)

姑容

姑息寬容。 元 楊梓 《敬德不伏老》第一折：“如執法即當取斬，今原情暫且姑容。”《東周列國志》第七一回：“ 景公 惜其才勇，亦姑容之。” 清 林則徐 《諭各國商人呈繳煙土稿》：“若追究該夷人積年販賣之罪，即已不可姑容。” 魯迅 《集外集拾遺·又是“古已有之”》：“ 衣萍先生 所擬的區區打幾百關幾年，未免過於從輕發落，有姑容之嫌。”

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及 齊 、 蔡 賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等， 弘 竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送 遼 使至 雄州 ，當宴，從者不待揖而坐， 昌齡 誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”