名句出處
出自清代乾隆的《聞蟬》
全文：
萬物憑生各趨時，率因暄寒為早遲。
山莊今日始聞蟬，南北氣候殊若斯。
詎惟氣候殊，聲音亦異其。
北蟬聲雄粗且野，南蟬聲細清以淒。
大抵氣稟分人性，而眾生類鹹隨之。
蒙古遂謂綽爾齊，曲項蘆管和以吹。
有時頗叶韻高低，然而彼此兩不知。
豈非幕天席地中，若人若物同蒙大造同熙怡。
小哉俞琰席上腐談，獨舉昭君笑其渾不似，而又訛為火不思。
參考注釋
大抵
大概;大致
氣稟
見“ 氣稟 ”。
亦作“ 氣稟 ”。謂受之於氣。《韓非子·解老》：“稽萬物之理，故不得不化；不得不化，故無常操；無常操，是以死生氣稟焉，萬智斟酌焉，萬事廢興焉。”後世用以指人生來就有的氣質。《禮記·中庸》“天命之謂性” 宋 朱熹 集註：“性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差。”《明史·儒林傳二·劉邦采》：“刮磨砥礪，以融氣稟，絶外誘。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“有生之後，雖氣稟物慾相窒相梏，而克自修治，即可復健順之性。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“顧民生多艱，是性日薄，洎夫今，乃僅能見諸古人之記録，與氣稟未失之農人。”
亦作“ 氣稟 ”。即餼廩。俸祿。 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子諸王，雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”
人性
(1) 指在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性
(2) 人所具有的正常的感情和理智
不通人性
生類
(1).泛指一切有生命之物。《列子·說符》：“天地萬物與我並生類也，類無貴賤。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“方其用財取物，常畏生類之殄也。” 薛綜 註：“生類，謂天下萬物之類也。”《宋史·食貨志上一》：“其或昆蟲未蟄，草木猶蕃，輒縱燎原，則傷生類。”
(2).特指動物。 清 蒲松齡 《聊齋志異·三生》：“﹝ 劉孝廉 ﹞遂矢志不殘生類，飢吞木實。”
乾隆名句，聞蟬名句
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