名句出處
出自清代乾隆的《燕九日作》
全文：
節事七朝今日收，一彈指頃迅過眸。
都稱火樹銀花快，誰識望雲思雪愁。
祇覺民艱那覺樂，知無仙分故無求。
邇來倍有關心者，賊境將臨盼捷郵。
參考注釋
節事
謂行事有節制，使合乎準則。《國語·越語下》：「 越王 句踐 即位三年而欲伐 吳 ， 范蠡 進諫曰：『夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。』」 韋昭 註：「節，制也。」《史記·越王句踐世家》：「 越王 謂 范蠡 曰：『以不聽子故至於此，為之柰何？』 蠡 對曰：『持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。』」 司馬貞 索隱：「言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。」
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：「今日病矣，予助苗長矣。」 唐 韓愈 《送張道士序》：「今日有書至。」《水滸傳》第四五回：「 楊雄 道：『兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。』」《兒女英雄傳》第三回：「 華忠 説：『今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。』」
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：「今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。」 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：「請看今日之域中，竟是誰家之天下？」 清 黃遵憲 《台灣行》：「今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！」 丁玲 《韋護》第一章：「然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。」
一彈指頃
頃：頃刻。原為佛教用語，佛教有「一彈指頃六十年剎那」之說。手指一彈的時間。比喻時間極短暫。乾隆名句，燕九日作名句
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