三界惟心該浹宙，八還辨見悟楞嚴

名句出處

出自清代乾隆的《題香岩室》

全文：
香山山室號香岩，提要欣茲了不凡。
三界惟心該浹宙，八還辨見悟楞嚴。
紅多貼水泉聲靜，綠欲鎖林峰色巉。
金弗博金此何謂，重儓七字更須芟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

該浹

博通。 元 沉禧 《一枝花》套曲序：“百氏之書，靡不該浹。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“ 茂先 、 景純 ，種種該浹。”

八還

佛教語。謂八種變化相，各自還其本所因由處。 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。” 宋 范成大 《次韻龔養正送水仙花》：“色*界香塵付八還，正觀不起況邪觀。”