名句出處
出自明代石寶的《落花嘆》
全文：
牽牛花開香繞風，纖指削成青玉筒。
三春曉露沁花蕊，飄颻仙佩凌天中。
當時鉛華稱遊冶，盡日含姿妝不卸。
樓頭月落尊酒空，短景催人急如馬。
臨台自覺朱顏非，倚闌淚濕金羅衣。
似恨秋風太相虐，積雨陰陰凋綽約。
啼鶯無復艷陽時，乳燕空驚舊簾幕，春來秋去何足嘆。
君不見五族七貴皆高冠，朱樓畫棟連雲起，中有殊麗多邯鄲。
明珠翠羽綴首飾，紫檀紅玉雕闌乾。
一朝桑田變滄海，脂房秋水空氿瀾。
誰能使烏不飛、兔不走。
肘後黃金印如斗，庭前有花尊有酒。
高歌一曲三千杯，長與南山作賓友。
參考注釋
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
五族
(1).指族誅本人、兩弟及兩妻家。《漢書·酷吏傳·王溫舒》：“光祿勛 徐自為 曰：‘悲夫！夫古有三族，而 王溫舒 罪至同時而五族乎！’” 顏師古 註：“ 溫舒 與弟同三旅，而兩妻家各一，故為五也。”
(2).謂五服(斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻)內的親族。《後漢書·黨錮傳序》：“而今黨人錮及五族，既乖典訓之文，有謬經常之法。”《資治通鑑·晉紀安帝隆安元年》：“收殺 觚 者 高霸 程同 ，皆夷五族。” 胡三省 註：“五族，謂五服內親也。”
(3).辛亥革命後曾稱 漢 、 滿 、 蒙 、 回 、 藏 五個民族為“五族”。
七貴
(1).指 西漢 時七個以外戚關係把持朝政的家族。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“窺七貴於 漢 庭，譸一姓之或在。” 李周翰 註：“ 漢 庭七貴： 呂 、 霍 、 上官 、 丁 、 趙 、 傅 、 王 ，並後族也。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》：“昔 魯叟 之修《春秋》也，不藉三 桓 之勢； 漢 臣之著《史記》也，無假七貴之權。”
(2). 隋 末， 洛陽 人稱 段達 、 王世充 、 元文都 、 盧楚 、 皇甫無逸 、 郭文懿 、 趙長文 為七貴。見《隋書·越王侗傳》。
(3).泛指權貴。 唐 李白 《流夜郎贈辛判官》詩：“昔在 長安 醉花柳，五侯七貴同杯酒。” 明 何景明 《入京篇》詩：“七貴家連鳳城裡，轉日薰天勢無比。” 清 顧炎武 《酬史庶常可程》詩：“跨驢入 長安 ，七貴相經過。”
朱樓
謂富麗華美的樓閣。《後漢書·馮衍傳下》：“伏朱樓而四望兮，採三秀之華英。” 唐 白居易 《驪宮高》詩：“高高 驪山 上有宮，朱樓紫殿三四重。”《西湖二集·吹鳳簫女誘東牆》：“ 潘用中 始初見對面樓上畫閣朱樓，好生齊整。” 清 龔自珍 《洞仙歌》：“此花開近處，不是朱樓，傑閣三層絶依倚。”
畫棟
有彩繪裝飾的棟樑。 唐 王勃 《滕王閣》詩：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲西山雨。” 明 王韋 《閣試春陰》詩：“小院門閒鶯自語，畫棟泥香燕初乳。”
雲起
如雲湧起。比喻眾多的事物一下子出現。《藝文類聚》卷六二引 漢 劉歆 《甘泉宮賦》：“離宮特觀，樓比相連，雲起波駭，星布彌山。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“自 後漢 以來，碑碣雲起。”《雲笈七籤》卷二八：“糗糧山積，匠石雲起。” 汪辟疆 《唐人小說·＜玄怪錄＞敘錄》：“且小説自 貞元 、 元和 之間，作者雲起，情文互動。”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
殊麗
(1).極美。 漢 應瑒 《正情賦》：“夫何媛女之殊麗兮，咨溫惠而明哲。” 宋 黃庭堅 《跋劉夢得＜淮陰行＞》：“《淮陰行》情調殊麗，語氣尤穩切。”
(2).指美女。 清 陳維崧 《水龍吟·己酉元夕洛陽署寓對雪》詞：“記起閒游舊事，小門邊那家殊麗。”
邯鄲
河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南
石寶名句，落花嘆名句
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