相攜入煙蘿，燕語自存溫

名句出處

出自明代王漸逵的《別少參王一江》

全文：
靈境啟玄秘，晶光露磅礴。
日月杳倏忽，陰陽互藏宅。
霞扉扃不開，靈源渺深隔。
中有蕊珠宮，融瑞沖廣漠。
琅玕映丹函，琪樹依玄鶴。
我愛王子喬，間飛鍾維岳。
羽衣侶佺期，服食棲雲壑。
千載時一來，萬物少厲扎。
四海瞻飆輪，相望如饑渴。
無為乘赤倩，飛騰恣寥廓。
吾聞天台路，近與赤城鄰。
玄泉挹沆瀣，靈藥多長春。
君歸紆杖屨，列仙以為群。
一笑逢陳子，乃在桃源濱。
相攜入煙蘿，燕語自存溫。
時跨雙白鹿，飄舉辭埃氛。
玉門銘丹書，碧林撰玄文。
羅浮杳天際，何時還見親。
願言啟真詮，為我哀斯人。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

相攜

亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”

見“ 相攜 ”。

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“更説 謝公 南座好，煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲：“指點著六橋柳浪，三 竺 雲巒， 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：“俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》：“一斑與兩斑，引入 越王山 。世數今逃盡，煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註：“煙蘿，道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩：“脫身離網罟，含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》：“何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，無處著煙蘿。”

燕語

(1).宴飲敘談。《詩·小雅·蓼蕭》：“燕笑語兮，是以有譽處兮。” 鄭玄 箋：“天子與之燕而笑語。” 朱熹 集傳：“燕，謂燕飲。”《左傳·昭公十二年》“夏， 宋 華定 來聘，通嗣君也。享之，為賦《蓼蕭》” 晉 杜預 註：“樂與 華定 燕語也。”《朱子語類》卷一一八：“ 長孺 起，先生留飯，置酒三行，燕語久之，飯罷辭去。” 宋 無名氏 《異聞總錄》卷一：“﹝ 黃襲甫 ﹞出堦除納涼，遙見官房燈燭熒煌，燕語喧譁，忽一士夫出揖……因邀入同飲。”

(2).閒談；親切交談。《漢書·孔光傳》：“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。” 宋 葉適 《司農卿湖廣總領詹公墓志銘》：“嘗與同僚燕語，顧余而嘆曰：‘吾等善自立，須子一好墓銘而已。’”《明史·劉璟傳》：“ 太祖 念 基 ，每歲召 璟 ……入見便殿，燕語如家人。”

(3).指燕子鳴叫。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·姑洗三月》：“魚游碧沼，疑呈遠道之書；燕語雕梁，狀對幽閨之語。” 宋 無名氏 《西江月》詞：“樑上喃喃燕語，紙間戢戢蠶生。”

(4).指燕子鳴聲。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“樹暗蟬吟咽，巢傾燕語愁。” 宋 戴復古 《晚春》詩：“池塘渴雨蛙聲少，庭院無人燕語長。” 元 無名氏 《替殺妻》第一折：“猛聽的鶯聲恰恰，燕語喧喧，蟬聲歷歷。”

自存

(1).自謀生計。《漢書·成帝紀》：“遣光祿大夫博士 嘉 等十一人，行舉瀕 河 之郡，水所毀傷，睏乏不能自存者，財振貸。” 南朝 梁 沉約 《改天監元年赦詔》：“鰥寡孤獨不能自存者，人穀五斛。” 唐 韓愈 《馬君墓誌》：“始余初冠，應進士貢，在京師，窮不自存。”

(2).自察；自思。《荀子·修身》：“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。” 宋 蘇轍 《閉門》詩：“掩卷默無言，閉目中自存。”

(3).保全自己。《商君書·慎法》：“千乘能以守者，自存；萬乘能以戰者，自完也。” 宋 楊萬里 《國勢》卷中：“奄是數者而有之，而日夕惴焉不能以自存，常若敵人之制其命，是挾千金而憂貧，有 孟賁 之力而憂弱者也。” 明 周履靖 《詠竹》：“自存君子操，不向俗人看。”