居易顧欲王化先邇而後遠，是謂不揣其本而惟其末之徒齊

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其十九·驃國樂（欲王化之先邇後遠也）》

全文：
驃國樂，遠在天末，隔之大海邊。
舒難陁來獻表誠虔，至於貞元十七年。
德宗受之聽其樂，玉螺銅鼓合奏，文身踴舞搖花鬘。
一時驚喜文武班，拜表稱賀願付史館宣。
吁哉爾時為何時，亂臣賊子接踵伺神器，乘輿出奔上下多流離。
奸如盧杞弗忍去，忠如陸贄危則珍惜安則亟去之。
驃國樂，想亦偶至中國窺，固非懷德與畏威。
居易顧欲王化先邇而後遠，是謂不揣其本而惟其末之徒齊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

居易

(1).猶平安，平易。《禮記·中庸》：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸。” 鄭玄註：“易，猶平安也。”《晉書·劉頌傳》：“今人主能恆居易執要以御其下，然後人臣功罪形於成敗之徵，無逃其誅賞。”

(2).處於平常情況。唐元稹《與史館韓侍郎書》：“且夫辨所從於居易之時，堅直操於利仁之世，而猶褊淺選懦者之所不為。”

(3).方言。猶簡單。周立波《山鄉巨變》上二十：“我看也算了，難得的是他並不挑精，年紀輕，氣力足，性子真，人口又居易，上無大，下無小，一過門就當家立戶。”

化先

四時變化之始。指初春。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收詩＞》：“開冬眷徂物，殘悴盈化先。” 呂延濟註：“開冬，十月也。此時徂落之物雖復殘悴，而盈於始春初化之先，言足觀也。”

而後

以後;後來;然後

鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而後正式表決

不揣

(1).不考慮，不估量。《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。” 趙岐註：“ 孟子言，夫物當揣量其本，以齊等其末，知其大小輕重，乃可言也。”

(2).猶言不自量。多用作謙詞。宋周密《癸辛雜識別集·機速房》：“ 許自乃一不通世務之閩士……而乃令當此。選用之者固謬而自亦可謂不揣矣。” 元王實甫《西廂記》第一本第二折：“小生不揣有懇，因惡旅邸冗雜，早晚難以溫習經史，欲假一室，晨昏聽講。”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“老夫不揣，止有一女，年十九歲了……情願奉侍箕帚。”