於斯觀化始,豈必在芳羅

乾隆暢觀堂

名句出處

出自清代乾隆的《暢觀堂》

全文:
春物未雲多,春堂此偶過。
於斯觀化始,豈必在芳羅
朱鳥明菱牖,金猊消篆窠。
問予緣底暢,歲美與人和。

乾隆詩詞大全

參考注釋

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三傑。 漢 之得材,於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎。”

觀化

(1).觀察變化;觀察造化。《莊子·至樂》:“且吾與子觀化而化及我,我又何惡焉!” 唐 李白 《送岑徵君歸鳴皋山》詩:“探元入窅默,觀化游無垠。” 清 姚鼐 《萬年庵次劉石葊韻以呈浦山》:“觀化吾生眇,焉知從古年。”

(2).引申為死亡的婉辭。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二十:“ 熙寧 十年夏, 康節先生 感微疾,氣日益耗,神日益明,笑謂 司馬溫公 曰:‘某欲觀化一巡如何?’ 溫公 曰:‘先生未應至此。’” 明 宋濂 《題李霽峰先生墓銘後》:“未及往見,而先生竟觀化冥冥之中。”

(3).觀察教化。《呂氏春秋·具備》:“ 巫馬旗 短褐衣弊裘,而往觀化於 亶父 。”

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩:“哀樂境所遇,豈必 雍門 琴!” 清 魏源 《游山吟》之六:“倚天拔地自雄放,豈必面目同員方!”

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