聞道河神解造冰，曾扶陽九見中興

范成大《呼沱河》

名句出處

出自宋代范成大的《呼沱河》

全文：
聞道河神解造冰，曾扶陽九見中興。
如今爛被胡膻涴，不似滄浪可濯纓。

范成大詩詞大全

名句書法欣賞

聞道河神解造冰，曾扶陽九見中興書法作品

參考注釋

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐韓愈《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明李贄《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。唐杜甫《秋興》詩之四：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。” 元秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

河神

想像中統轄一條河流而具有河流監護威力的神靈

造冰

古喪禮。自仲春至秋涼，貴族死後，納冰於盤，置屍床下。《禮記·喪大記》：“君設大盤，造冰焉；大夫設夷盤，造冰焉。” 鄭玄註：“造，猶內也。” 孔穎達疏：“造冰焉者，謂造內其冰於盤中也。” 唐劉同昇《對不供夷盤判》：“綴幾初設，已陳含玉之儀；夷盤不供，何施造冰之禮？”

陽九

(1).古代術數家的學說。其說有二：(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內有旱災九年，謂之“陽九”。其餘尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等，陽為旱災，陰為水災。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數則每八十年有一災年。《漢書·律曆志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，陽九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽七；次六百，陰五；次六百，陽五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。” 宋洪邁《容齋續筆·百六陽九》：“史傳稱百六陽九為厄會，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九；又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三，皆謂之災歲。大率經歲四千五百六十，而災歲五十七。以數計之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，雲經歲者，常歲也。”(2)太乙數。以四百五十六年為一“陽九”，以二百八十八年為一“百六”。宋張世南《遊宦紀聞》卷七：“此外有所謂太乙數，能知運祚災祥，刀兵水火，陰晴風雨……蓋太乙數中，專考陽九，百六之數。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數也，為陽數之窮。百六，偶數也，為陰數之窮。大抵歲運值之，終有厄會。洪文敏公《五筆》中，載陽九、百六之説，與此不同。”

(2).道家稱天厄為陽九，地虧為百六。三千三百年為小陽九，小百六。九千九百年為大陽九、大百六。唐黃滔《融結為河嶽賦》：“則有龜負龍擎，文籍其陽九陰六；共觸愚移，傾缺其天樞地軸。”參閱《靈寶天地運度經》。

(3).指災荒年景和厄運。三國魏曹植《王仲宣誄》：“會遭陽九，炎光中矇。世祖撥亂，爰建時雍。”《舊唐書·代宗紀》：“而猶有李靈耀作梗，田承嗣負恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽九之未泰，豈君道之過歟！” 明邵璨《香囊記·問卜》：“中途自傷分鳳友，念他鄉戰骨誰收，奈何薄命遭陽九。” 清錢謙益《慈光寺》：“嗚呼！卅年來滄桑逼陽九。”