但思補袞闕，何暇為身計

名句出處

出自宋代樓鑰的《送劉德修少卿潼川漕》

全文：
清朝重爭臣，選取妙一世。
矯矯劉御史，一鶚勝百鷙。
顧瞻最有力，步武亦嚴毅。
一生憂國心，千古敢言氣。
氣足充所學，文能行其意。
遇事輒奮發，觸邪無顧忌。
乘驄行且止，斂手已知避。
但思補袞闕，何暇為身計。
獨立當雷霆，三進氣彌厲。
去魯固遲遲，出書豈濡滯。
上終行其言，群賢爭挽致。
將輸向潼川，寓直尚中秘。
風裁仰清峻，進退審難易。
伊昔聯周行，睽違十餘歲。
來為同舍郎，愈篤金蘭契。
洗眼看騰上，寧知攬征袂。
抗章嘆高絕，勇退尤知愧。
去勿窮日力，予環日月冀。
承君送道鄉，硬語吁可畏。
毋以此自滿，當為不止是。
臨別提斯言，少盡交朋誼。
萬里苟同心，吳蜀安有異。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

補袞

(1).補救規諫帝王的過失。語本《詩·大雅·烝民》：“袞職有闕，維 仲山甫 補之。” 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“願仁君及孤，虛心回意，以應《詩》人補袞之嘆，而慎《周易》牽復之義。” 宋 司馬光 《謝門下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，備員諫省，容逆鱗之愚直，無補袞之嘉謀。” 明 無名氏 《四賢記·義功》：“一點丹衷期補袞，半生孝道成虛局。”

(2). 唐 代對補闕的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱，今漫疏於此，以示子姪之未能盡知者。太尉為掌武；司徒為五教；司空為空土……諫議為大坡、大諫；補闕（今司諫）為中諫，又曰補袞。”

何暇

(1).哪裡有閒暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

為身

治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘請問為身？’對曰：‘道血氣以求長年長心長德，此為身也。’”《孔子家語·賢君》：“ 顏淵 將西遊於 宋 ，問於 孔子 曰：‘何以為身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾鞏 《答孫都官書》：“凡 鞏 之學，蓋將以學乎為身，以至於可以為人也。”