聊自況疲駑，鹽車不為辱

名句出處

出自宋代賀鑄的《懷寄周元翁十首》

全文：
周郎塵外人，冰甃立寒玉。
去我千里余，炯炯長在目。
有德且有言，可采篆縑竹。
未為造物憐，方徇斗筲祿。
司晨屬群雞，安事彼鸞鵠。
聊自況疲駑，鹽車不為辱。

賀鑄詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

自況

猶自比。《南史·隱逸傳上·陶潛》：“著《五柳先生傳》，蓋以自況，時人謂之實録。”《新唐書·張九齡傳》：“ 九齡 既戾帝旨，固內懼，恐遂為 林甫 所危，因帝賜白羽扇，乃獻賦自況。”《金史·海陵紀》：“與近臣燕語，輙引古昔賢君以自況。” 明 文徵明 《鐵柯記》：“此殆造物者成吾志也，遂以自況，而人亦諒之，不以為過。”

疲駑

衰老的劣等馬。常用以自謙，言愚鈍無能。《漢書·石奮傳》：“臣幸得待罪丞相，疲駑無以輔治。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“彍棘矢而望高手於 渠廣 ，策疲駑而求繼軌於 周穆 。” 宋 曾鞏 《齊州雜詩》序：“余之疲駑來為是州，除其姦強，而振其弛壞，去其疾苦，而撫其善良。” 明 唐順之 《答王南江提學書》：“既不宜施之於兄，而思竭其疲駑，以效一言之獻，則又茫乎其無所得。”

鹽車

運載鹽的車子。《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。 伯樂 遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。”後以“鹽車”為典，多用於喻賢才屈沉於天下。 漢 賈誼 《吊屈原文》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 宋 黃庭堅 《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“鹽車之下有絶足，敗羣勿縱為民殘。” 明 高啟 《天閒青驄赤驃二馬歌》：“請看垂耳鹽車者，那得昂藏八尺身！” 清 孫枝蔚 《君馬黃》詩：“恥遭眾口夸，寧受鹽車厄。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”