海中有國傾神功，烹金化成九乳鍾

名句出處

出自唐代竇庠的《于闐鍾歌送靈徹上人歸越（鍾在越靈嘉寺，從天竺飛來）》

全文：
海中有國傾神功，烹金化成九乳鍾。
精氣激射聲沖瀜，護持海底諸魚龍。
聲有感，神無方，連天雲水無津梁。
不知飛在靈嘉寺，一國之人皆若狂。
東南之美天下傳，環文萬象無雕鐫。
有靈飛動不敢懸，鎖在危樓五百年。
有時清秋日正中，繁霜滿地天無風。
一聲洞徹八音盡，萬籟悄然星漢空。
徒言凡質千鈞重，一夫之力能振動。
大鳴小鳴須在君，不擊不考終不聞。
高僧訪古稽山曲，終日當之言不足。
手提文鋒百鍊成，恐刜此鍾無一聲。

竇庠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

烹金

冶金，鍊金。 金 元好問 《尚藥吳辨夫壽冢記》：“世乃有烹金鍊石合駐景之劑，銜刀被髮為厭勝之術。”

化成

教化成功。《易·恆》：“聖人久於其道，而天下化成。”《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。” 唐 權德輿 《奉和聖制重陽日》詩：“宸衷在化成，藻思煥瓊琚。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“其要在於擇善脩身，至於化成天下。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“其蠢蠢於四方者，胥蕞爾小蠻夷耳，厥種之所創成，無一足為 中國 法。是故化成發達，鹹出於己而無取乎人。”

九乳

指鐘上九點凸出如乳*頭形狀的裝飾。後也指鍾。 北周 庾信 《道士步虛詞》詩之七：“夏簧三舌響，春鍾九乳鳴。” 唐 竇庠 《于闐鍾歌送靈徹上人歸越》詩：“海中有國傾神功，烹金化成九乳鐘。” 明 湯顯祖 《平昌報願寺鐘樓新成十韻》：“霽晚千推逈，霜霄九乳濃。” 清 鈕琇 《景龍觀鍾銘》：“形包九乳，儀超萬鈞。”