自解彈成啄木聲，豈唯能寫胡人語

名句出處

出自宋代梅堯臣的《翠羽辭》

全文：
秦女乘鸞遺翠羽，落在人間與風舞。
風休不歸誰作主，此郎拾取裝金縷。
郎家主婦愛且憐，系向裙腰同出處。
朝來鄰里偶經過，方朔鄒枚爭欲睹。
主人重客苦留連，急走鈿車令去取。
酒巡未匝掩合扉，忽已聞歸報鸚鵡。
重勻朱粉臨鏡台，促息不停催出戶。
正抱琵琶穩系條，輥作輕雷攏作雨。
自解彈成啄木聲，豈唯能寫胡人語。
醉眼流波入鬢時，弦慢遨郎緊弦柱。
身柔柱澀郎力微，欲倩傍人頻顧主。
主何磊落風味多，就請上賓無不許。
相疏情遠誰稱渠，畫撥當胸客當去。

梅堯臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

自解

(1).自我辯解；自作解說。《韓非子·難三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，則有 燕操 、 子罕 、 田常 之賊；知之，則以 管仲 、寺人自解。”《漢書·五行志中之下》：“臣 音 當先受誅，豈有以自解哉。” 清 李漁 《奈何天·總評》：“忽以奈何問天，天亦不能自解。”

(2).自求解脫；自行脫落。《莊子·大宗師》：“而不能自解者，物有結之。”《史記·龜策列傳》：“賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。”《後漢書·方術傳上·許楊》：“ 晨 遂收 楊 下獄，而械輒自解。”《明史·楊廷和傳》：“給事、御史交章論 王瓊 罪狀，下詔獄。 瓊 迫，疏訐 延和 以自解。”

(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。”

木聲

(1).木質之聲，擊木之聲。《靈樞經·經脈》：“聞木聲則惕然而驚。”《莊子·山木》：“ 孔子 窮於 陳 蔡 之間，七日不火食，左據槁木，右擊槁枝，而歌 猋氏 之風……木聲與人聲，犁然有當於人心。”

(2).指樂器木質部分的共鳴聲。 唐 柳宗元 《箏郭師墓誌》：“生善音，能鼓十三弦……使木聲絲聲均其所自出。” 清 金農 《四哀詩·張澐》：“古樂棲神明，撫琴臥巖藪，絲中有木聲，不生荊棘手。”

豈唯

亦作“ 豈惟 ”。亦作“ 豈維 ”。難道只是；何止。《左傳·襄公二年》：“吾子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之。”《莊子·逍遙遊》：“豈惟形骸有聾盲哉！夫知也有之。”《楚辭·離騷》：“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。”《後漢書·張衡傳》：“夫情勝其性，流遯忘反，豈唯不肖，中才皆然。”《新唐書·突厥傳上》：“誠能復兩渠之饒，誘農夫趣耕，擇險要，繕城壘，屯田蓄力， 河 隴 可復，豈唯自守而已。” 宋 蘇軾 《和東方有一士》：“豈惟舞獨鶴，便可躡飛鸞。還將嶺茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大學問》：“其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然。”

胡人

(1) 中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼

(2) 泛指外國人