結習若猶在,寧復計兩脛

徐集孫本心參政約游西山分韻得頂字

名句出處

出自宋代徐集孫的《本心參政約游西山分韻得頂字》

全文:
僕僕事行役,度盡千峰頂。
恣覽亦云倦,困臥殊未醒。
西爽俄見要,前約欲重訂。
結習若猶在,寧復計兩脛
天際豁輕陰,溪頭橫短艇。
搖手謝籃輿,信步蹋荒徑。
適意自忘遠,迷途誰為詗。
此翁平生意,故自略畦町。
何妨一笑回,呼童催煮茗。
兩年已三至,我如飫五鼎。
無乃大屬厭,徒欲逃酩酊。
老筆忽先倡,高標誰與並。
尚記去載游,金碧光炯炯。
何處非吾鄉,一氣相溟涬。

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參考注釋

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》:“時 維摩詰 室有一天女,見諸大人,聞所説法,便現其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結習未盡,華著身耳,結習盡者,華不著也。” 南朝 梁 沉約 《<內典>序》:“孤策獨騖,莫知所限;結習紛綸,一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一:“結習已空從著袂,不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩:“結習真難盡,觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回:“所幸詩文嗜好,結習已深,倘得問字學書,當亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來信說我‘詩人結習未除,幻想太高’。”

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