福星分野大江東，道味蓬山聚話中

名句出處

出自宋代徐元傑的《餞江東繡使庸齋趙玉堂二首》

全文：
福星分野大江東，道味蓬山聚話中。
漠漠暮雲詩興感，依依何日酒樽同。
虛心無我爰咨度，養氣知言協粹沖。
望切袞歸基宥密，可能無夢到周公。

徐元傑詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

福星

(1).指木星。古稱木星為歲星，所在主福，故稱。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》：“東有青龍西白*虎，中含福星包世度。”

(2).比喻能給大家帶來幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣職·轉運使》：“ 宋 鮮于侁 字 子駿 ……（ 哲宗 ）以 侁 為 東京 轉運使，比行， 司馬光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百輩布列天下乎！’又語人曰：‘今復以 子駿 為轉運誠恐非宜，然欲救東土之敝非 子駿 不可。此一路福星也。’”《水滸傳》第二四回：“若得娘子肯與老身做時，娘子是一點福星，何用選日？”《初刻拍案驚奇》卷三四：“姑娘是一點福星，若在小庵，佛面上也增多少光輝，實是萬分之幸。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷二：“ 駱公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇遠遁，此吾 楚 福星也。”

分野

與星次相對應的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國的位置與之相對應。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。如：以 鶉首 對應 秦 ， 鶉火 對應 周 ， 壽星 對應 鄭 ， 析木 對應 燕 ， 星紀 對應 吳越 等。《國語·周語下》：“歲之所在，則我有 周 之分野也。” 韋昭 註：“歲星在鶉火。鶉火， 周 分野也，歲星所在，利以伐之也。”《後漢書·方術傳·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳。”《三國演義》第七回：“ 蒯良 謂 劉表 曰：‘某夜觀天象，見一將星欲墜，以分野度之，當應在 孫堅 。’” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第一四三回：“眾人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關？古人說什麼這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見“ 分星 ”。

(1).分界；界限。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“自 帝 堯 以來至 紹興 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野。” 聞一多 《說舞·社會性的功能》：“上文說過，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒有明確的分野。” 朱光潛 《談讀書》：“近代科學分野嚴密，治一科學問者多固步自封，以專門為藉口，對其他相關學問毫不過問。”

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四運動和知識分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級鬥爭的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二：“我們在船上共餐了五六天，談話的機會自然很多，在認識上和信仰上的分野，無意中流露的，已顯然有截然的界限。” 馬南邨 《燕山夜話·為什麼會吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細微末節之間，有識者不可不察。”

大江

(1) 大的江

(2) 中國的長江

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——《念奴嬌赤壁懷古》

龜蛇鎖大江。——毛澤*東《菩薩蠻·黃鶴樓》

道味

(1).佛道教義之真意。《世說新語·方正》“昔嘗與 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 劉孝標 注引《高逸沙門傳》：“ 晉 元 明 二帝，游心玄虛，託情道味。” 唐 崔融 《報李少府書》：“夕飽儒珍，朝充道味。” 宋 周邦彥 《汴都賦》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎聖澤，而意猶未快，又欲浮槎而上，窮日月之盈昃，尋天潢之流派。”

(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙門弘景道俊玄奘還荊州應制》詩：“ 漢 珠留道味， 江 璧返真源。” 元 楊載 《題廣寒龍先生詩卷》詩之三：“古來聞有列仙儒，棲宿巖巒道味腴。” 清 魏源 《默觚上·學篇十》：“故世味不澹者，道味不濃；熟處不生者，生處不熟。”

(3).指文章的內容與文辭的色彩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“贊曰：篇統間關，情數稠疊。原始要終，疎條布葉，道味相附，懸緒自接。”

蓬山

(1).即 蓬萊山 。相傳為仙人所居。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“望 玄洲 而駿驅，指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隱 《無題》詩：“ 蓬山 此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“舊人重到， 蓬山 路通。”參見“ 蓬萊山 ”。

(2).官署名。秘書省的別稱。 唐 王勃 《上明員外啟》：“更掌蓬山之務，麟圖緝謚。”《舊唐書·劉子玄傳》：“蓬山之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。” 宋 陸游 《喜楊廷秀秘監再入館》詩：“公去蓬山輕，公歸蓬山重。”參見“ 蓬萊 ”。