送朱鍊師回仙居

送朱鍊師回仙居原文

峽山仙人之所居，山峰秀出金芙蕖。

千尋岩上棲玄鶴，五色雲中騎碧驢。

麻姑送酒應到汝，木客賦詩能起予。

每聞花乳石林好，相寄休忘錦字書。

詩詞問答

問：送朱鍊師回仙居的作者是誰？答：李昱
問：送朱鍊師回仙居寫於哪個朝代？答：元代
問：送朱鍊師回仙居是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

參考注釋

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

所居

住宅；住處。《剪燈新話·水宮慶會錄》：“ 至正 甲申歲， 潮州 士人 余善文 ，於所居白晝閒坐，忽有力士二人，黃巾繡襖，自外而入。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 康熙 中， 獻縣 胡維華 以燒香聚眾謀不軌。所居由 大城 、 文安 一路行，去京師三百餘里。”

山峰

山的尖頂

秀出

美好特出。《國語·齊語》：“於子之鄉，有拳勇股肱之力，秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“風流秀出，臣不如 恭 ，忠孝亦何可以假人。” 唐 白居易 《代書》：“今其讀書屬文結草廬於巖谷間者，猶一二十人，即其中秀出者有 彭城 人 劉軻 。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“ 金華 秀出向東南，遠勝 陽明 與 勾曲 。”

芙蕖

亦作“ 芙渠 ”。荷花的別名。《爾雅·釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。” 郭璞 註：“﹝芙渠﹞別名芙蓉， 江 東呼荷。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。” 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“若其華實各名，根葉異辭，既號芙渠，亦曰澤芝。” 宋 王安石 《招約之職方並示正甫書記》詩：“池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。” 清 秦松齡 《和吳弘人見贈之作》：“尊酒共君秋夜醉，滿庭清露濕芙蕖。”

千尋

古以八尺為一尋。“千尋”，形容極高或極長。 晉 左思 《吳都賦》：“擢本千尋，垂蔭萬畝。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“千尋鐵索沉江底，一片降旛出 石頭 。” 清 林則徐 《輿縴》詩：“一綫劃開雲徑曉，千尋曳入洞天秋。” 趙朴初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“鐵壁千尋鎖浪，碧波萬頃如油。”

玄鶴

黑鶴。《韓非子·十過》：“有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。” 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“鶴千歲則變蒼，又二千歲變黑，所謂玄鶴也。”《西遊記》第四一回：“迴鑾古道幽還靜，風月也聽玄鶴弄。”

五色雲

五色雲彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》：“母 臧氏 ，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕 陵 焉。”《舊唐書·鄭肅傳》：“ 仁表 文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美，嘗曰：‘天瑞有五色雲，人瑞有 鄭仁表 。’”《宋史·韓琦傳》：“ 琦 風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。” 元 方回 《次韻劉君鼎見贈》之二：“名場早捷千軍陣，臚陛應符五色雲。”詳“五雲體”。

送酒

(1). 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 陶潛 九月九日無酒，於宅邊菊叢中摘盈把，坐其側，人望見白衣人，乃 王弘 送酒，即便就酌而後歸。”後因以為典。 唐 李嘉佑 《答泉州薛播使君重陽日贈酒》詩：“共知不是 潯陽郡 ，那得 王弘 送酒來。” 元 盧摯 《沉醉東風·重九》曲：“衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。” 明 何景明 《登堅山寺絕頂真武廟》詩之二：“不盡登高興，無人送酒來。”

(2).奉酒；敬酒。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 曰：‘遣 緑竹 取琵琶彈，兒與少府公送酒。’” 元 史九敬先 《莊周夢》第一折：“小生平生愛的是花酒，不知怎么説，若是有彈唱的送酒，小生也吃不醉。”《官場現形記》第一回：“這裡送酒安席，一應規矩， 趙老頭兒 全然不懂。”

(3).下酒；佐酒。 唐 裴鉶 《傳奇·寧茵》：“及局罷而飲，數巡， 寅 請備脩脯以送酒。” 葉靈鳳 《能不憶江南·碧玉一般的萵苣》：“這是我們家鄉獨有的特產，是送粥的妙品，同時也是一種可以送酒的小吃。”

木客

(1).伐木工。 唐 張祜 《送韋整尉長沙》詩：“木客提蔬束，江烏接飯丸。” 宋 葉適 《祭劉酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命為木客，隨彼匠師。”

(2).傳說中的深山精怪，實則可能為久居深山的野人。因與世隔絕，故古人多有此附會。《太平御覽》卷八八四引 晉 鄧德明 《南康記》：“木客，頭面語聲亦不全異人，但手腳爪如鉤利，高巖絶峰然後居之。” 唐 皮日休 《寄瓊州楊舍人》詩：“竹遇 竹王 因設奠，居逢木客又遷家。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之二：“松花釀仙酒，木客餽山飱。” 王十朋 注引 趙次公 曰：“木客， 廣南 有之，多居木中，野人之類也。” 金 元好問 《送詩人李正甫》詩：“朝從木客游，莫將山鬼鄰。” 清 許纘曾 《睢陽行》：“大 江 之南多木客，古樹深篁叢窟宅。”

(3).傳說中的鳥名。詳“ 木客鳥 ”。

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”

花乳石

石名。色黃，中間有淡白點。又名花蕊石。 明 李時珍 《本草綱目·石四·花乳石》﹝集解﹞引 劉禹錫 曰：“花乳石出 陝 華 諸郡，色正黃，形之大小方圓無定。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十九：“ 元 末， 諸暨 人 王冕 自稱 煮石山農 ，始用花乳石刻私印。”

錦字書

指 前秦 蘇蕙 寄給丈夫的織錦迴文詩。《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“ 竇滔 妻 蘇氏 ， 始平 人也，名 蕙 ，字 若蘭 。善屬文。 滔 ， 苻堅 時為 秦州 刺史，被徙流沙， 蘇氏 思之，織錦為迴文旋圖詩對贈 滔 。宛轉循環以讀之，詞甚悽惋。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“手帕兒包，頭繩兒繞，抵過錦字書多少。”後多用以指妻子給丈夫的表達思念之情的書信。 唐 李白 《久別離》詩：“況有錦字書，開緘使人嗟。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“ 毛友龍 達可 未第時，其內子寄以詩云：‘剔燭親封錦字書，擬憑歸雁寄天隅。’”