璧池清秩訪燕台，曾捧瀛洲札翰來

名句出處

出自唐代羅隱的《暇日感懷因寄同院吳蛻拾遺》

全文：
璧池清秩訪燕台，曾捧瀛洲札翰來。
今日二難俱大夜，當時三幅謾高才。
戲悲槐市便便笥，狂憶樟亭滿滿杯。
猶幸小蘭同舍在，每因相見即銜哀。

羅隱詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

璧池

古代學宮前半月形的水池。借指太學和皇帝的選士之所。 唐 羅隱 《暇日感懷因寄同院吳蛻拾遺》詩：“璧池清秩訪 燕臺 ，曾捧 瀛洲 札翰來。”《新唐書·歸崇敬傳》：“古天子學曰辟雍。以制言之，壅水環繚如璧然；以誼言之，以禮樂明和天子云爾。在《禮》為澤宮，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言學省。” 明 何景明 《觀石鼓歌》：“璧池日月動華袞，奎閣星斗羅貞珉。”

清秩

名義高而沒有多少事可做的官

宜以南京清秩處之。——《明史》

燕台

(1).指 戰國 時 燕昭王 所築的黃金台。故址在今 河北省 易縣 東南。相傳 燕昭王 築台以招納天下賢士，故也稱賢士台、招賢台。見 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下。後作為君主或長官禮賢之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》詩：“謬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 蹤。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“明日 燕臺 傳盛事，坐中賓客盡名流。” 明 陳所聞 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金駿求。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》：“題詩 碣石館 ，縱酒 燕王臺 。” 唐 高駢 《留別彰德軍從事范校書》詩：“匹馬東歸羨知己， 燕王臺 上結交新。” 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“此時聞有 燕昭臺 ，挺身東望心眼開。”

(2).指 冀 北一帶。 唐 祖詠 《望薊門》詩：“ 燕臺 一望客心驚：簫鼓喧喧 漢 將營。” 明 何景明 《送馬公順視學湖南》詩之一：“同是 燕臺 舊遊客，可堪相見又相違。” 陳毅 《聞八路軍大捷》詩：“抗 日 旌旗戰局開，大軍東出薄 燕臺 。”

(3).指幕府。 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》：“長吟遠下 燕臺 去，惟有衣香染未銷。” 馮浩 箋註：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟懷府公之德，別無閒情牽繞也。” 唐 黃滔 《南海幕和段先輩送韋侍御赴闕》：“魏闕別當飛羽翼， 燕臺 獨且占風流。” 南唐 李中 《和胊陽載筆魯裕見寄》：“ 燕臺 多事每開顏，相許論交淡薄間。”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。

札翰

(1).書信。《魏書·夏侯道遷傳》：“ 道遷 雖學不淵洽，而歷覽書史，閒習尺牘，札翰往還，甚有意理。” 唐 杜甫 《送韋十六評事充同谷防禦判官》詩：“題詩得秀句，札翰時相投。”

(2).指奏摺。《舊唐書·宇文融傳》：“遂命百司長吏，方州岳牧，僉議都堂，廣徵異見。羣詞盈於札翰，環省彌於旬日，庶廣朕意，豈以為勞，稽眾考言，謂斯折衷。”

(3).泛指文章書畫等。 唐 封演 《封氏聞見記·務尚》：“ 蕭誠 自務札翰， 李邕 恆自言別書…… 蕭 疾其掩己，遂假作古帖數幅，朝夕把翫，令其故暗，見者皆以為數百年書也。” 宋 蘇軾 《答言上人》：“比日法體佳勝，札翰愈精健，詩必稱是，不蒙見示何也？” 宋 洪邁 《容齋三筆·五俗字》：“書字有俗體，一律不可復改者，如沖、涼、況、減、決五字，悉以水為冫（筆陵切，與冰同），雖士人札翰亦然。”