須臾光相現咫尺，玉洞金燈明可數

名句出處

出自宋代李師聖的《游台感興古風》

全文：
梵書五頂清涼府，冬冰夏雪風炎暑。
我來七月秋正寒，何況蕭蕭岩穀雨。
偶爾雲開煦氣生，溶溶滿目煙光聚。
真容古基鷲峰寺，高山之麓雄今古。
西方樓觀縹緲間，粲然金碧蓮華宇。
懸崖峻領架大木，神物所持憑險阻。
金璫垂空殿檐響，森森鐵鳳相交舞。
憶昔文殊出火宅，金剛寶窟通真土。
牽牛老人飲玉泉，二子一犬隨貧女。
變化無方利有情，知是西天七佛祖。
重聞清涼境界真，無窮陳跡書妙語。
我有誠心頗出群，瑞應神奇目親覩。
須臾光相現咫尺，玉洞金燈明可數。
松影搖空山谷中，夜寂太陰隱龍虎。
丹樓碧閣香案前，敬畏生心誰敢侮。
從來昏迷如夢回，前三後三慎莫取。
我今不作前後想，香菸稽首清涼主。

李師聖詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

光相

(1).對佛像的敬稱。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋道安》：“眾共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”

(2).指佛像的金裝。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“唯 長樂王 子攸 像，光相具足，端嚴特妙。”《南史·齊紀下》：“ 莊嚴寺 有玉九子鈴， 外國寺 佛面有光相， 禪靈寺 塔諸寶珥，皆剝取以施 潘妃 殿飾。”

(3).即寶光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·康僧會》：“舍利威神，豈直光相而已。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界，光相依雲而出，其不依雲則謂之清現，極難得。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

玉洞

(1).岩洞的美稱。亦指仙道或隱者的住所。 南朝 梁 虞羲 《見江邊竹》詩：“金明無異狀，玉洞良在斯。” 唐 盧綸 《尋賈尊師》詩：“玉洞 秦 時客，焚香映緑蘿。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“人間無路水茫茫，玉洞桃花空自香。”

(2).洞房的美稱。《群音類選·草廬記·玄德合卺》：“玉洞春濃，正猊爐香爇，玉盞高溶。今夕何夕，喜王孫著意乘龍。”

(3).道教語。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“鼻中氣陽時在左，陰時在右，亥子之交，兩鼻俱通。丹家謂玉洞雙開是也。”

金燈

(1).金屬製成的燈。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》：“有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見鬼物之形。” 隋 江總 《新入姬人應令》詩：“玉軼輕輪五香散，金燈夜火百花開。” 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“金燈照灼，尚驚 秦 帝之焚。”

(2).草名。山慈姑的別稱。 唐 段成式 《酉陽雜俎·草篇》：“金燈，一曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。” 清 黃宗羲 《小園記》：“因買瓦盆百餘，以植草花。水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉、真珠。煙蒲、石竹。辣茄、苦葽。金燈、銀合。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·山慈姑》。