爐亭鎮上坐書痴，不似山居得自怡

名句出處

出自宋代胡仲弓的《可山席上》

全文：
爐亭鎮上坐書痴，不似山居得自怡。
傾竹葉杯延舊友，倚梅花樹看新詩。
嚼來此味清於水，語對鄉情甘似飴。
外此不須談近事，相逢一笑且舒眉。

胡仲弓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

爐亭

專供歲末或冬季安放火爐的亭子。 宋 岳珂 《桯史·太學祭齋碑》：“國學以古者五祀之義，凡列齋扁榜，至除夕，必相率祭之，遂以為爐亭守歲之酌。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷二：“ 沙隨先生 云：‘往年在太學爐亭中，以此語同舍。’” 宋 葉適 《送葉任道教授之官靜江》詩：“爐亭雪深叫孤鴻，傳書為愬 明光宮 。”

上坐

亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史記·孝武本紀》：“及五年脩封，則祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐對之。”《漢書·高帝紀上》：“ 高祖 因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。” 顏師古 註：“上坐，尊處也。” 唐 韓愈 《送窮文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定讓客人坐上座， 祁老人 的一會兒一讓茶， 祁老人 的謙恭與繁瑣，都使 富善先生 滿意。”

(2).佛教語。一寺之長，“三綱”之首。多由朝廷任命年高德劭者擔任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晉 太元 五年 會稽王 司馬道子 之所立也…… 天監 十五年，上座 僧慈 等，更揆日締架，赫然霞立。” 宋 贊寧 《大宋僧史略·雜任職員》：“古今立此位，皆取其年德乾局者充之。《高僧傳》多雲被勅為某寺上座是也。 道宜 勅為 西明 寺上座，列寺主、維那之上。” 宋 張耒 《明道雜誌》：“士人有 雙漸 者，性滑稽，嘗為縣令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘長官可同飲三杯否？’ 漸 怒，判云：‘談何容易，邀下官同飲三杯；禮尚往來，請上坐獨吃八棒。’竟笞遣之。”

亦作“ 上座 ”。坐於上位；入席。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 （ 韓信 ）拜禮畢，上座。”《兒女英雄傳》第十回：“你二位老人家請上坐，好受女兒女婿的禮。” 夏丐尊 葉聖陶 《文心》十九：“ 樂華 成為一個被特別優待的客人，這個同學請他上座，那個同學給他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：過節，大家敘一敘。請 袁先生 上坐，上坐，上坐。”

書痴

讀書成癖的人

山居

(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”

(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”

自怡

自樂；自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”