靈璈激虛籟，雅舞流神風

名句出處

出自宋代曹勛的《方諸曲二首》

全文：
方諸限弱水，高出扶桑東。
霞波環玉壘，雲幄護青宮。
珠台錦複道，寶閣亘飛虹。
翠飾迎琱輦，瓊車駕彩龍。
群真瞻日御，列聖從青童。
朝退聯旌旆，杯行奏鼓鍾。
靈璈激虛籟，雅舞流神風。
真王拊節和，清響流絕空。
哀歌悲五濁，胡為棲樊籠。
長生有真訣，劫齡安可終。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

靈璈激虛籟，雅舞流神風書法作品

參考注釋

虛籟

(1).空寂無聲。《文選·謝莊＜月賦＞》：“聲林虛籟，淪池滅波。” 呂延濟註：“謂風止林籟虛而不鳴。”

(2).指風。唐杜甫《游龍門奉先寺》詩：“陰壑生虛籟，月林散清影。” 楊倫箋註：“虛籟謂風也。” 唐唐彥謙《詠竹》：“醉臥涼陰沁骨清，石牀冰簟夢難成。月明午夜生虛籟，誤聽風聲是雨聲。”

雅舞

亦作“ 雅儛 ”。古代帝王用於祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。分文、武兩大類。文舞的舞者左手執籥，右手執翟。武舞的舞者手執朱乾、玉戚等兵器。起源於周，以後歷代均有增刪修訂，以歌頌本朝的文治武功。三國魏曹丕《於譙作》詩：“獻酬紛交錯，雅舞何鏘鏘。” 晉陸雲《為顧彥先贈婦》詩之二：“西城善雅儛，總章饒清彈。” 宋郭茂倩《樂府詩集·舞曲歌辭序》：“雅舞者，郊廟朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者，樂有先後，以揖讓得天下，則先奏文舞；以征伐得天下，則先奏武舞；各尚其德也。黃帝之《雲門》，堯之《大鹹》，舜之《大韶》，禹之《大夏》，文舞也；殷之《大濩》，周之《大武》，武舞也。周存六代之樂，至秦惟餘《韶》、《武》；漢魏以後，鹹有改革，然其所用，文武二舞而已，名雖不同，不變其舞。故《古今樂録》曰：‘自周以來，惟改其辭，示不相襲，未有變其舞者也。’……自漢已後，又有廟舞，各用於其廟。凡此皆雅舞也。”