奮迅風雨疾，飄浮鬼神驚

名句出處

出自宋代王之望的《吳傳朋遊絲書》

全文：
鳥跡既茫昧，文字幾變更。
達者擅所長，各就一世名。
眾體森大備，造化無留情。
獨此遊絲法，千古祠未呈。
右軍露訊息，筆墨無成形。
偉哉延陵老，三紀常研精。
絕藝本天得，非假學力成。
應手快揮灑，援毫謝經營。
奮迅風雨疾，飄浮鬼神驚。
風狂蛛網轉，春老蠶咽明。
直如朱弦急，曲若捲髮縈。
飛梭遞往復，折藕分縱橫。
獨繭繰不斷，風鳶勝更輕。
希微破餘地，妙絕無容聲。
飛白笑冗長，堆墨慚彭亨。
可憐太纖瘦。
不受鐫瑤瓊。
咨爾百代後，若為求典刑。

王之望詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

奮迅

(1).形容鳥飛或獸跑迅疾而有氣勢。《爾雅·釋畜》“絶有力，奮” 晉 郭璞 註：“諸物有氣力多者，無不健自奮迅，故皆以名雲。” 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“馬即能起，奮迅嘶鳴，飲食如常。” 唐 劉禹錫 《連州臘日觀莫徭獵西山》詩：“猜鷹屢奮迅，驚麏時跼跳。” 宋 蘇軾 《次韻子由書李伯時所藏韓乾馬》：“龍膺豹股頭八尺，奮迅不受人間羈。” 趙朴初 《壽陽曲·錫蘭紀游》：“ 僧伽羅 奮迅獅兒多健武，卻別有一股媚嫵。”

(2).精神振奮，行動迅速。《後漢書·耿純傳》：“大王以龍虎之姿，遭風雲之時，奮迅拔起，期月之間兄弟稱王。” 唐 王維 《老將行》：“ 漢 兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。” 金 元好問 《入濟源寓舍》詩：“奮迅舊嫌扶老杖，龍鍾今屬負暄牆。” 陳毅 《雪夜行軍》詩：“衝破黑夜，奮迅行軍。”

(3).振起。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“會 漢祖 龍騰 豐 沛 ，奮迅 宛 葉 。”《晉書·謝安傳》：“繕甲俟會，思更奮迅。”《明史·袁崇煥傳》：“顧勇猛圖敵，敵必讎；奮迅立功，眾必忌。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

飄浮

同“漂浮”

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”