幡幢影里成三口，鐘磬聲中禮六時

名句出處

出自明代王阜的《游烏石山清泠台》

全文：
半夜金烏池上浴，千年巨跡延芳躅。
俯視崇墉接遠郊，下臨幽谷通天竺。
霜落樓前一徑開，珠林迢遞繞蒼崖。
老衲遠迎天上使，山童旋掃石邊苔。
九重使節青冥上，千里四方皆一望。
螺女不煩江上流，龍台釣罷人何往。
東望石鼓西偃旂，雁湖文筆同逶迤。
法雨忽從松際落，慶雲常傍日邊飛。
纂修大典心常赤，東閣英髦有清適。
牙籤錦軸燦珠璣，千軍筆陣蛟龍跡。
老禪與我最相知，攜酒登臨會有期。
幡幢影里成三口，鐘磬聲中禮六時。
劃然長嘯山人去，紫閣丹台隔煙霧。
寒翠軒中語別時，相思寄在梅花樹。

王阜詩詞大全

參考注釋

幡幢

(1).即幢幡。 唐 黃滔 《辭府相》詩：“今朝拜別幡幢下，雙淚如珠滴不休。” 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷七：“ 廬山 遠法師 命盡之日，山中峰澗寺落，皆見千眼仙人成隊執幡幢香花赴 東林寺 。” 明 沉德符 《野獲編·外國·活*佛》：“以珠琲為幡幢，金寳為法供，內府瑰異為之一空。”

(2).特指剎上之幡。 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄中》：“鐘鼓樓旁，矗兩寶剎，高數丈，剪綵為幡幢。”

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

中禮

適中、合度的禮儀。《周禮·春官·大宗伯》：“以天產作陰德，以中禮防之；以地產作陽德，以和樂防之。” 賈公彥 疏：“禮言中者，凡人奢則僭上，儉則逼下，禮所以制中，使不奢不逼，故以禮為中也。” 宋 徐鉉 《奉和宮傅相公懷舊見寄》詩：“師資 禝契 論中禮，依止 山公 典小銓。”

合乎禮儀。《禮記·射義》：“射者，進退周還必中禮。” 宋 王讜 《唐語林·容止》：“﹝ 盧釣 ﹞種賀上前，舉止中禮。” 清 鈕琇 《觚賸·高宮詹》：“出入禁闥，從容中禮。”

六時

(1).攻伐他國的六種時機。《逸周書·武紀》：“伐國有六時、五動、四順。間其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。”

(2).佛教分一晝夜為六時：晨朝、日中、日沒、初*夜、中夜、後夜。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“乃起九層磚墖，形相巍然，六時虔拜。” 吳兆宜 註：“《龍樹十住論》：菩薩晝夜各有三時，於此六時禮拜十方諸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“六時合成一日一夜，晝三夜三。” 唐 李商隱 《題白石蓮華寄楚公》詩：“白石蓮花誰所共？六時長捧佛前燈。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之三：“已悔六時違淨業，誰傳四始立詩宗。”

(3).古分一晝夜為十二時，晝夜分言，則謂“六時”。常以指白日。《南齊書·武帝紀》：“喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時入臨，朔望祖日可依舊。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“七寶樓晶光耀日，六時里頻響洪鐘。” 清 周亮工 《須江延醫》詩：“過嶺人傳多瘴癘，六時茗粥自兢兢。”