名句出處
出自宋代張方平的《讀坐忘論》
全文：
正一初傳王遠知，後來體用益精微。
惟無矜貴為真地，但涉成虧即世機。
松徑風聲猶有待，糠爐火候事終違。
便令直了九丹術，不到坐忘何處歸。
參考注釋
九丹
道教謂服後可長生或成仙的丹藥，即：丹華、神符、神丹、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、伏丹、塞丹。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九丹者，長生之要，非凡人所當見聞。” 南朝 梁 蕭統 《謝勑參解講啟》：“服九丹之華，則僊徒可役。” 唐 李白 《靈墟山》詩：“ 丁令 辭世人，拂衣向仙路。伏鍊九丹成，方隨五雲去。” 唐 吳筠 《高士詠·南華真人》：“況乃資九丹，輕舉歸太極。”
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
坐忘
道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 郭象 註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清 錢謙益 《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
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