詩書有道傳家法，綸綍無私及義方

名句出處

出自宋代鮮于侁的《賦新繁周表權如詔亭》

全文：
楹宇當年誰教育，榜題今日*你恩章。
詩書有道傳家法，綸綍無私及義方。
肯構新基人共羨，舊趍子舍自生光。
喧闐里乾容千騎，盡看承顏拜壽觴。

鮮于侁詩詞大全

參考注釋

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

傳家

(1).傳家事於子孫。《後漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。” 李賢 註：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳。’”

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業 《贈張以韜來鶴》詩：“草聖傳家久著聞，斗看孤鶴下層雲。” 老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

綸綍

《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。” 鄭玄 註：“言言出彌大也。” 孔穎達 疏：“‘王言如綸，其出如綍’者，亦言漸大，出如綍也。綍又大於綸。”後因稱皇帝的詔令為“綸綍”。《魏書·彭城王勰傳》：“及入參政務，綸綍有光，爰登中鉉，敷明五教。” 唐 李商隱 《行次昭應縣道上送戶部李郎中充昭義攻討》詩：“早勒勛庸 燕 石上，佇光綸綍 漢 庭中。”

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心

義方

行事應該遵守的規範和道理。《逸周書·官人》：“省其居處，觀其義方。”《左傳·隱公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣聞愛子教之以義方，弗納於邪。’”後因多指教子的正道，或曰家教。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“愛子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。” 宋 岳飛 《辭男雲特轉恩命札子》：“臣男 雲 始就義方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，萬事都秉命而行，教子也極有義方。”