飄流人間峙蓬壺,至今猶為仙聖居

楊時與將樂令會飲揖仙亭

名句出處

出自宋代楊時的《與將樂令會飲揖仙亭》

全文:
灘流斗落惟璠璵,雕欄照水光如濡。
層巒疊巘爭蟠紆,翠岩百尺蹲於菟。
何年巨人出歸墟,揭竿合負神鰲趨。
飄流人間峙蓬壺,至今猶為仙聖居
飛軿往來誰與俱,下有馴雉隨雙鳧。
英風爽氣凌清虛,楣間新詩露珊瑚。
顧余老懶與世疏,欲往勾漏嗟無徒。
會須策轡追雲車,無使吃口嗤癯儒。

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名句書法欣賞

楊時飄流人間峙蓬壺,至今猶為仙聖居書法作品欣賞
飄流人間峙蓬壺,至今猶為仙聖居書法作品

參考注釋

飄流

同“漂流”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

蓬壺

即 蓬萊 。古代傳說中的海中仙山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“三 壺 則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也。形如壺器。” 唐 沉亞之 《題海榴樹呈八叔大人》詩:“曾在 蓬壺 伴眾仙,文章枝葉五雲邊。” 清 李漁 《玉搔頭·微行》:“假俺幾日兒塵世逍遙,再來受 蓬壺 約。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

仙聖

道家對得道成仙者或神仙的尊稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“ 上清 之游,真天下偉觀哉!夜有燈出四山,以千百數,謂之聖燈……其深信者,則以為仙聖之所設化也。” 宋 范成大 《吳船錄》卷下:“壁皆當時所畫,不能盡精。惟 隋 殿後壁十仙像為奇筆,豐臞妍怪,各各不同,非若近世繪仙聖者,一切為靡曼之狀也。” 宋 王胄 《羅浮圖志後跋》:“然洞天之本始,仙聖之源流,史傳之紀載,幽居之隱淪,動植之靈異,前後之吟詠,不可以備知。”

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