四皓將拂衣，二疏能掛冠

護國《歸山作》

名句出處

出自唐代護國的《歸山作》

全文：
喧靜各有路，偶隨心所安。
縱然在朝市，終不忘林巒。
四皓將拂衣，二疏能掛冠。
窗前隱逸傳，每日三時看。
靳尚那可論，屈原亦可嘆。
至今黃泉下，名及青雲端。
松牖見初月，花間禮古壇。
何處論心懷，世上空漫漫。

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名句書法欣賞

四皓將拂衣，二疏能掛冠書法作品

參考注釋

四皓

(1).指秦末隱居商山的東園公、甪里先生 (甪，一作角)、綺里季、夏黃公。四人鬚眉皆白，故稱商山四皓。高祖召，不應。後高祖欲廢太子，呂后用張良計，迎四皓，使輔太子，高祖以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。漢揚雄《解嘲》：“ 藺生收功於章臺，四皓采榮於南山。” 唐杜牧《題青雲館》詩：“四皓有芝輕漢祖，張儀無地與懷王。” 明郎瑛《七修類稿·辯證五·四皓考》：“《陳留志》云：‘ 東園公姓唐，名秉，字宣明，襄邑人，常居園中，因以為號；夏黃公姓崔，名廓，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號夏黃公；甪里先生，河內軹人，泰伯之後，姓周名術，字元道，號曰霸上先生。’卻欠綺里季。皇甫謐《高士傳》載：‘ 綺里季姓朱，名暉，字文季。’四人詳矣……予以《索隱》既引《陳留志》欠園公之名，失寫也；廓與廣同，姓黃，非崔，文義順也；甪里既稱泰伯之後，必蘇人，或寓居於軹也。”按，《史記·留侯世家》司馬貞索隱引《陳留志》作“ 園公姓庾 ”。參見“ 商山四皓 ”。

(2).指南朝齊徐伯珍兄弟四人。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對，時人呼為‘四皓’。”

(3).泛指隱居不仕、年高望重的人。明張煌言《懷王媿兩少司馬》詩：“我昔曾上嘉禾島，島上衣冠多四皓。”

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左傳·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣從之。” 杜預註：“拂衣，褰裳也。” 晉葛洪《抱朴子·疾謬》：“乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).揮動衣服。形容激動或憤激。漢楊惲《報孫會宗書》：“是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。” 南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“ 孔慨然曰：‘……今猶俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐穀神子《博導志·崔玄微》：“ 醋醋怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“那班門客才曉得他是崔魏逆黨，不待曲終，拂衣散盡。”

(3).振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。” 南朝宋謝靈運《述祖德》詩：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐王維《送張五歸山》詩：“幾日同攜手，一朝先拂衣。” 清孔尚任《桃花扇·入道》：“世態紛紜，半生塵里朱顏老；拂衣不早，看罷傀儡鬧。”

二疏

亦作“ 二疎 ”。指漢宣帝時名臣疏廣與兄子受。廣為太傅，受為少傅，同時以年老乞致仕，時人賢之。歸日，送者車數百輛，設祖道，供張東都門外。晉張協《詠史》：“藹藹東都門，群公祖二疎。”《隋書·韋世康傳》：“欲追蹤二疎，伏奉尊命。” 唐護國《歸山作》詩：“四皓將拂衣，二疏能掛冠。” 明何景明《蹇賦》：“予羨夫二疏之鑑止兮，齊縣輿而脫駕。”