君子道窮厄此時，寂坐山中誰盼睞

名句出處

出自元代徐孜的《寓興（甲午五月厄途中作）》

全文：
指繁食眾苦在陳，兀坐無言眼相對。
誰家有粟其肯輸，誰家有金其肯貸。
怪彼不耕食有餘，不蠶而衣縱其愛。
君子道窮厄此時，寂坐山中誰盼睞。
何如亂世一身輕，甘向山中採薇菜。
介然有守俗不移，所謂固窮在我輩。
佃家圭撮訪秋收，兒女啼飢那忍奈。
呼童相與急取回，途憂軍旅尋舟載。
漁翁少室索價高，十千載得四布袋。
欣然泊岸日銜山，忽爾風雲生晝晦。
山庵尚遠苦無人，仆愁索去心生悖。
嗟我自負任重難，撲摗山溪行復退。
也須弩力徐徐行，汗雨如流生感慨。
當年父母過愛憐，今日無能徒後悔。
夜深到家氣力微，坐久方能言大槩。
不堪雙足筋骨疼，皮破兩肩痛連背。
兒曹悟此當自警，讀書還可學耕耒。
辛苦不怨望太平，官清蘇民樂昭代。
方今天子聖明君，雨順風調歸鼎鼐。
今年莫似去年乾，夜雨田疇又滂沛。

徐孜詩詞大全

參考注釋

子道

子女對父母應遵循的道德規範。《史記·五帝本紀》：“ 舜 父 瞽叟 頑，母嚚，弟 象 傲，皆欲殺 舜 。 舜 順適不失子道，兄弟孝慈。”《漢書·五行志上》：“ 董仲舒 以為 成 （ 魯成公 ）居喪亡哀戚心，數興兵戰伐，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。”《孔叢子·嘉言》：“ 文王 之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區區之臺，未及期日而已成矣。”

窮厄

亦作“ 窮戹 ”。亦作“ 窮阨 ”。窮困；困頓，不亨通。《漢書·蘇武傳》：“ 丁令 盜 武 牛羊， 武 復窮厄。” 晉 乾寶 《搜神記》卷九：“ 張氏 既失鉤，漸漸衰耗；而 蜀 賈亦數罹窮厄，不為己利。”《北史·祖瑩傳》：“性爽俠，有節氣，士有窮戹，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。” 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮阨之人，僥倖得志於一時。” 清 曾國藩 《陳仲鸞同年之父母七十壽序》：“雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮阨，愈禮敬與鈞。”

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

盼睞

亦作“盻睞”。1.觀看；顧盼。《古詩十九首·凜凜歲雲暮》：“盼睞以適意，引領遙相睎。”一本作“ 眄睞 ”。 唐 柳宗元 《與李睦州論服氣書》：“既言，皆沮然盻睞。”《英烈傳》第四七回：“﹝ 常遇春 ﹞可惜只為王事在身，無心盼睞煙光景色。” 王闓運 《贈衡陽彭公七十有五行狀》：“岐嶷穎悟，盼睞有威。”

(2).眷顧；垂青。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十一：“先是 李都 、 崔雍 、 孫瑝 、 鄭嵎 四君子，蒙其盼睞者，因是進昇。” 明 楊珽 《龍膏記·傳情》：“你小姐青瑣仙姝，過蒙盼睞；小娘子蘭裾瞥顧，玉趾枉臨。”