名句出處
出自宋代張嵲的《仲冬冬至後》
全文：
仲冬冬至後，春從九地回。
去年逢春在此寺，今年復向此寺逢。
春來春去無復見花草，但有東風颳地如驚雷。
人生七十能幾時，四度逢春只在斯。
祠官不復更遞代，直若倉庾氏，久任無年期。
大農賦祿隨官品，豐儉由來皆有分。
空盡天年在世間，饑飽死生皆不問。
癃老非才固應爾，豪俊當年亦為此。
謂非貶謫實纍囚，謂是歸田猶祿仕。
憶昔漢唐與本朝，鹹有自新及起廢。
如今豈無大眚及溥天，不在他時灑心例。
人生如寓年年老，歲歲彫零人漸少。
莫嫌四見魏唐春，尚得逢春到華皓。
祠官之設自何時，聞是元豐宰相之所為。
欲擯老成皆不用，托於優假創斯規。
當時弊政出一切，豈謂瘡疣後世遺。
專寵持權事雖巧，榮華寧得多時好。
君不見金陵零落故相家，一如寂寞韶陽廟。
參考注釋
貶謫
官吏降職並調往遠方就任
纍囚
被拘囚的人。累，通“ 縲 ”。 明 陳子龍 《靈曜之什》之六：“乃清岸獄，乃釋纍囚。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“遇敵無所寬假，而於纍囚之苦，有同情焉。”
纍囚：被拘囚的人。《左傳·成公三年》：“兩釋纍囚，以成其好。”《新唐書·虞世南傳》：“又 山 東淫雨， 江 淮 大水，恐有冤獄枉繫，宜省録纍囚，庶幾或當天意。” 宋 司馬光 《慶曆七年祀南郊禮畢賀赦》詩：“雷鼓千通破大幽，天開獄鑰縱纍囚。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“其次不以纍囚釁器，使服力役，於是有廝養隸圉。”
歸田
(1) 指辭官歸里,退隱
賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》
解甲歸田
(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田
民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》
祿仕
(1).為食俸祿而居官。《詩·王風·君子陽陽序》：“君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。” 鄭玄 箋：“祿仕者，苟得祿而已，不求道行。” 孔穎達 疏：“今言祿仕，止為求祿。”《後漢書·李固傳》：“中常侍在日月之側，聲埶振天下，子弟祿仕，曾無限極。” 唐 韓愈 《爭臣論》：“古之人有雲，仕不為貧。而有時乎為貧，謂祿仕者也。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷四：“祿仕之士，不能撙節。稍豐則飫及狗彘，稍歉則困彼妻孥。” 清 劉大櫆 《方府君墓志銘》：“近代以來，貴祿仕而賤幽貞。”
(2).泛指居官食祿。 漢 蔡邕 《陳政要七事》：“今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實。” 唐 韓愈 《祭鄭夫人文》：“苟容躁進，不顧其躬。祿仕而還，以為家榮。” 宋 徐鉉 《稽神錄·趙瑜》：“君命生至薄，名與祿仕皆無分。” 明 李贄 《與河南吳中丞書》：“僕自祿仕以來，未嘗一日獲罪於法禁。”
張嵲名句，仲冬冬至後名句
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