制度親祠盛，威儀陟配崇

名句出處

出自宋代余靖的《禋郊詩》

全文：
函夏恢文治，禋燔講禮隆。
物兼明德薦，天以至誠通。
制度親祠盛，威儀陟配崇。
戎容儼仙仗，霽色照郊宮。
國典書昭事，神禧報屢豐。
端闈宣大號，王澤浸無窮。

余靖詩詞大全

參考注釋

制度

(1) 要求成員共同遵守的規章或準則

管理貨幣制度

(2) 一定歷史條件下的政治、經濟、文化等方面的體系

以他們為首的腐朽制度的象徵

(3) 式樣;規格

制度宏敞

親祠

謂帝王親自致祭。《史記·封禪書》：“有司與太史公、祠官 寬舒 議：‘天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。’”《漢書·郊祀志下》：“及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。獨行過親祠，乃用駒，它禮如故。”《宋史·禮志三》：“王者父天母地，三歲冬至，天子親祠，徧享宗廟，祀天圜丘。”

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

陟配

(1).謂天子升遐後，於祭天時配享。《書·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 孔 傳：“故 殷 禮能升配天享，國久長，多歷年所。”《文選·顏延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 註：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐書·黎乾傳》：“ 景皇帝 非造我區夏，不得與 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 漢高帝 、 魏武帝 、 晉宣帝 、 唐神堯皇帝 並功，而陟配圜丘，上與天匹，曾謂圜丘不如 林放 乎？”

(2).泛指配享。 宋 蘇轍 《蔡矇父挺贈開府儀同三司誥》：“治邊之略，紀於一時。經遠之功，著於來世。比緣陟配之享，永懷先正之良。”