七雄爭戰總塵埃，三國鶯花浩無主

名句出處

出自宋代汪元量的《夷山醉歌》

全文：
嗚呼再歌兮花滿台，好月為我光徘徊。
人生在世不滿百，紛華過眼皆成灰。
夷山青青汴水綠，西北高樓咽絲竹。
美人十指纖如玉，為我行觴歌一曲。
含宮嚼徵當窗牖，露腳斜飛濕楊柳。
就中有客話陳橋，如此山河落人手。
客且住，聽我語，楚漢中分兩丘土。
七雄爭戰總塵埃，三國鶯花浩無主。
鹹陽宮殿不復都，華清池沼溫泉枯。
世間興廢奔如電，滄海桑田幾回變。
人生得意且盡歡，何須苦苦為高官。
人生有命且行樂，何必區區嘆牢落。
遮莫金章與玉珂，何如桐江披釣蓑。
遮莫貂蟬貴此身，何如柴桑漉酒巾。
君不見海上看羊手持節，飢來和雪和氈囓。
又不見飯顆山頭人見嗤，愁吟痛飲真吾師。
美人美人勸我酒，有客有客聽我歌。
須臾客醉美人睡，我亦不知天與地。
嗚呼再歌兮無人聽，月自落兮酒未醒。

汪元量詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

七雄

指 戰國 時 秦 、 楚 、 燕 、 齊 、 韓 、 趙 、 魏 七強國。 漢 班固 《答賓戲》：“七雄虓闞，分裂諸 夏 ，龍戰虎爭。” 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“ 春秋 之後，七雄並爭， 秦 並諸侯，則有《戰國策》三十三篇。” 清 惲敬 《三代因革論一》：“夫五霸，更三王者也；七雄，更五霸者也。” 姚華 《曲海一勺·述旨》：“詞產 唐 宋 之交，曲起 宋 元 之際。猶之七雄糺擾，騷賦遂以勃興；六代紛乘，近體於焉託始。”

爭戰

戰爭;打仗

長期爭戰

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

三國

魏、蜀、吳三國鼎立時期(公元222—280)

鶯花

亦作“鸎花”。1.鶯啼花開。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠義寺》詩：“鶯花隨世界，樓閣倚山巔。” 宋 楊萬里 《丙申歲朝》詩：“仙家風土閒中是，歲後鸎花報早無。” 清 孫枝蔚 《寒食對酒有懷兄弟》詩：“兄弟多年別，鶯花故國思。”

(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“誰著你戀鶯花，輕性命，喪風塵？” 清 吳偉業 《行路難》詩之十七：“名都鶯花發皓齒，知君眷眷嬋娟子。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 維揚 本鶯花藪澤，自昔 新城 司李，狎主詞盟，紅橋冶春，香艷如昨。”

無主

(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔 傳：“民無君主，則恣情*欲，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達 疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐 許棠 《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。 衡 危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡 曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”

(5).謂不由己，無主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。 唐 李翱 《數奇篇》：“親戚之喪在野者， 數奇 皆往葬之；姑姊妹之無主失時者， 數奇 皆取而嫁之。”