空桑琴瑟結信成，四興遞代八風生

名句出處

出自兩漢佚名的《景星》

全文：
景星顯見，信星彪列，象載昭庭，日親以察。
參侔開闔，爰推本紀，汾脽出鼎，皇佑元始。
五音六律，依韋饗昭，雜變並會，雅聲遠姚。
空桑琴瑟結信成，四興遞代八風生。
殷殷鍾石羽龠鳴。
河龍供鯉醇犧牲。
百末旨酒布蘭生。
泰尊柘漿析朝酲。
微感心攸通修名，周流常羊思所並。
穰穰復正直往寧，馮蠵切和疏寫平。
上天布施后土成，穰穰豐年四時榮。

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名句書法欣賞

參考注釋

空桑

(1).傳說中的山名。產琴瑟之材。《周禮·春官·大司樂》：“ 空桑 之琴瑟， 鹹池 之舞，夏日至，於澤中之方丘奏之。”《楚辭·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮從女。” 王逸 註：“ 空桑 ，山名，司命所經。”《漢書·禮樂志二》：“ 空桑 琴瑟結信成，四興遞代八風生。” 顏師古 註：“ 空桑 ，地名也，出善木，可為琴瑟也。”

(2).瑟名。古代於夏至祀地奏樂用。《楚辭·大招》：“魂乎歸徠，定空桑只。” 王逸 註：“空桑，瑟名也。” 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調二》：“孤竹調陽管，空桑節雅弦。”

(3).空心桑樹。《呂氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子採桑得嬰兒於空桑之中，獻之其君，其君令烰人養之。”

(4).指非父母所生，來歷不明者。《舊唐書·傅奕傳》：“ 蕭瑀 非出於空桑，乃遵無父之教。” 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“此生不是空桑出，不報寃讐不姓 張 。” 明 宋濂 《金華張氏先祀記》：“人非空桑而生，孰不本之於祖者。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“古人一舉足而不忘父母。小侄身非出於空桑，頂冠束帶，立於天地之間，列於縉紳之末。”

(5).指僧人或佛門。 元 楊載 《次韻錢唐懷古》：“空桑説法黃龍聽，貝葉繙經白馬駝。” 清 龔自珍 《摸魚兒·乙亥六月留別新安作》詞：“空桑三宿猶生戀，何況三年吟緒！”

琴瑟

遞代

依次替代；輪換。《楚辭·招魂》：“二八侍宿，射遞代些。” 王逸 註：“言使好女十六人侍君宴宿，意有厭倦，則使更相代也。”《南史·后妃傳下·張貴妃》：“又有 王 季 二美人， 張 薛 二淑媛， 袁昭儀 、 何婕妤 、 江修容 等七人，並有寵，遞代以游其上。”《隋書·天文志上》：“生靈因之動息，寒暑由其遞代。”

八風

(1).八方之風。《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《說文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。” 陸德明 釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”

(2).八種季候風。《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

(3).指八音。《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。 襄 二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“ 八音 ”。

(4).佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。見《釋氏要覽下·躁靜》。 唐 王維 《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風。” 宋 范成大 《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。” 嶺南羽衣女士 《東歐女豪傑》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”