花縣霞觴八景為王明府賦·其三·羅浮煉丹

原文

東南富名山，羅浮佐衡霍。

悠邈漲海外，仙靈於焉托。

眷茲神仙令，棲真煉大藥。

覺世有真言，要旨在抱朴。

穆如播仙風，嶺表暢玄漠。

詩詞問答

問：《花縣霞觴八景為王明府賦·其三·羅浮煉丹》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十六部

2. 王，黃岩人。

參考注釋

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

衡霍

即 衡山 。 衡山 一名 霍山 ，故稱。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“志掩 衡霍 ，恃戰忘敵。” 唐 杜甫 《送王十六判官》詩：“ 衡霍 生春早， 瀟湘 共海浮。”《爾雅·釋山》“ 霍山 為南嶽” 宋 邢昺 疏：“ 衡山 一名 霍 ……而雲 衡霍 ，一山二名者，本 衡山 ，一名 霍山 。” 明 夏完淳 《湘巫賦》：“帝子乘夫玄霜兮，望 衡霍 而路漫漫。”參閱 清 洪頤煊 《霍山為南嶽解》。

悠邈

遙遠；久遠。《文選·棗據＜雜詩＞》：“千里既悠邈，路次限關梁。” 呂向 註：“悠邈，遠也。” 唐 司馬貞 《＜史記索隱＞序》：“而年載悠邈，簡冊闕遺，勒成一家，其勤至矣。” 宋 陸游 《與本路郡守啟》：“川途悠邈，敢辭叱馭之行；風度清真，先想凝香之地。” 元 揭傒斯 《逸士徐君墓志銘》：“厥父 以莊 承忠襲厚，年將八袠，好德弗諼，宜膺敬養，遽哭乃子。天道悠邈，實竊惑焉。”

漲海

南海 的古稱。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“南馳 蒼梧 漲海 ，北走紫塞 雁門 。”《舊唐書·地理志四》：“ 南海 在 海豐縣 南五十里，即 漲海 ，渺漫無際。” 清 姚鼐 《賞番圖為李西華侍郎題》詩：“漫天 漲海 游龍魚，西界 閩 越 東尾閭。”

仙靈

神仙。 晉 左思 《吳都賦》：“圖以雲氣，畫以仙靈。” 南朝 宋 鮑照 《代升天行》：“從師入遠岳，結友事仙靈。” 清 吳敏樹 《游大雲山記》：“﹝ 大雲山 ﹞此去可百里，仙靈之所居也。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

仙令

對縣令的美稱。 明 唐順之 《送朱建陽》詩：“道旁桃李爛春晴，可憐仙令看花行。” 清 陳維崧 《秋霽·送江辰六之任益陽》詞：“江山未老，又逢仙令栽花到。”

棲真

道家謂存養真性，返其本元。《晉書·葛洪傳論》：“游德棲真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“宗道者貴無邪，棲真者安恬愉。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩序》：“就中 許嵓 尤幽絶，棲真莫宜焉。”

大藥

道家的金丹。 唐 杜甫 《贈李白》詩：“苦乏大藥資，山林跡如掃。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既無長繩繫白日，又無大藥駐朱顏。” 清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請予題二顏公祠》詩：“或尋神仙求大藥，或隨老衲坐 * 。” 章炳麟 《五無論》：“大藥既成，入腹不腐，神仙之説固然。”

真言

(1) 真話

他說的句句都是真言

(2) 梵語“陀羅尼”的義譯,即“咒語”

口念真言

要旨

重要的意旨

耶穌的教誨的整個要旨

抱朴

亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不為外物所誘惑。《老子》：“見素抱樸，少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉淪 荊 楚 ，所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》：“未若長疎散，萬事恆抱朴。” 清 譚獻 《明詩》：“有道術者，依仁據義，履中蹈和，則上合六義；懷才抱朴，言志永言，則旁通九流。”

(2).抱住樹皮。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“秋蜩不食，抱朴而長吟兮。” 李善 注引《蒼頡篇》：“朴，木皮也。”

見“ 抱朴 ”。

穆如

和美貌。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“觀其行者穆如也。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“明辟蒞物，良宰匠世，設官分職，宇宙穆如也。” 宋 蘇軾 《快哉此風賦》：“穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄。”參見“ 穆如清風 ”。

仙風

神仙的風致。形容人的瀟灑。 明 伍餘福 《苹野纂聞·尹髼頭》：“見者以其童顏鶴髮，有仙風，爭延致之。”參見“ 仙風道骨 ”。

嶺表

嶺外。《晉書·滕脩傳》：“ 廣州 部曲督 郭馬 等為亂， 皓 以 脩 宿有威惠，為 嶺 表所伏，以為使持節都督 廣州 軍事、鎮南將軍、 廣州 牧以討之。” 南朝 宋 陸徽 《薦朱萬嗣表》：“搏 嶺 表之清風，負宇冰之潔望。” 清 趙翼 《岳忠武墓》詩：“全家簿録赴 嶺 表，僅有獄卒潛瘞屍。”

玄漠

(1).恬靜，寂靜。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“識變通於常事之外，運清鑒於玄漠之域。”《文選·盧諶＜時興＞詩》：“澹乎至人心，恬然存玄漠。” 呂延濟 註：“至人真性澹乎然無營為，唯在玄然寂漠而已。” 清 唐甄 《潛書·格君》：“陛下誠能學 黃帝 之道，居心玄漠，靜專純一。”

(2).猶漠北，指北方邊疆。 唐 裴漼 《奉和御製平胡》詩：“玄漠聖恩通，由來書軌同。”