已失黔婁婦，還亡伯道兒

名句出處

出自宋代周孚的《劉氏慈義亭（此後戊子）》

全文：
天公殊憒憒，此語不須疑。
已失黔婁婦，還亡伯道兒。
孤亭時一慟，行路不勝悲。
會倩韶鈞手，重為楚些詞。

周孚詩詞大全

參考注釋

黔婁

人名。據 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》載， 黔婁 為 春秋 魯 人。《漢書·藝文志》、 晉 皇甫謐 《高士傳·黔婁先生》則說是 齊 人。隱士，不肯出仕，家貧，死時衾不蔽體。 晉 陶潛 《詠貧士》之四；“安貧守賤者，自古有 黔婁 。”後作為貧士的代稱。 唐 元稹 《三遣悲懷》詩：“ 謝公 最小偏憐女，自嫁 黔婁 百事乖。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“由來炊火絶，窮死一 黔婁 。” 郁達夫 《志亡兒耀春之殤》詩之二：“兩年掌上晨昏舞，慰我 黔婁 一段貧。”

伯道

晉 鄧攸 的字。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孫無。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“向憂 伯道 之憂，今且五其男、二其女，孕而未誕，誕而未孕者，尚不一其人。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆顧亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”參見“ 伯道無兒 ”。

霸道。伯，通“ 霸 ”。指國君憑藉武力、刑法、權勢等進行統治的政策。《漢書·五行志下之上》：“ 齊桓 行伯道，會諸侯，事 周 室。” 顏師古 註：“伯讀曰霸。”《漢書·梅福傳》：“ 高祖 棄 陳平 之過而獲其謀， 晉文 召天王， 齊桓 用其讎，有益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孫鄭昱》詩：“我愛三代時，法度有深根……四民有定分，宦路無馳奔。自從雜伯道，傾奪日喧喧。”