嵐氣空濛路莫分，上方鐘磬隔林聞

名句出處

出自明代祁順的《自南康往九江過廬山遇雨》

全文：
嵐氣空濛路莫分，上方鐘磬隔林聞。
一溪流水新添雨，千仞好山全是雲。
舉酒未能招五老，題詩誰為寄匡君。
重來好趁晴明日，緩步追游到夕曛。

祁順詩詞大全

參考注釋

嵐氣

(1).山中霧氣。 晉 夏侯湛 《山路吟》：“冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮嵐氣清。” 唐 岑參 《寄青城龍溪奐道人》詩：“絶頂小蘭若，四時嵐氣凝。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“林間殘雨滴衣，嵐氣煙霏，交走橫騖。” 郁達夫 《沉淪》一：“山的周圍醞釀成一層朦朦朧朧的嵐氣，反射出一種紫不紫紅不紅的顏色來。”

(2).指瘴氣。《明史·許貴傳》：“ 貴 亦感嵐氣，未至 松潘 卒。”

空濛

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《金*瓶*梅詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”