五龍蟠結朝真閣，七寶莊嚴禮佛台

名句出處

出自明代朱謀晉的《舊官詞》

全文：
女牆橫截鐘山麓，子城十里空其腹。
老宮監守西上門，日見宮中春樹綠。
當年玉座遷北平，燕麥多從輦路生。
太液煙波空弔影，未央鐘鼓不聞聲。
二百年來萬民樂，文武諸司皆臥閣。
常年內庫掃梁塵，六月重門啟魚鑰。
市人身替羽林軍，偷見蓬萊五色雲。
枯沼頹垣容易入，千門萬戶杳難分。
驚看墀草潛狐兔，武英殿接西宮路。
赤闌楊柳樹長生，畫棟芙蓉花尚吐。
別有銅駝扉半開，人傳高后燕居來。
五龍蟠結朝真閣，七寶莊嚴禮佛台。
寂寂文窗罥珠網，至今海燕巢於上。
籋口銜將紫陌泥，飛身立在銅仙掌。
日暮中官點禁兵，周廬依舊閉重城。
宮樹鴉啼金鎖下，年年只放內家行。

朱謀晉詩詞大全

參考注釋

五龍

(1).遠古傳說中的五個部落首領。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“ 五龍比翼，人皇九頭。” 李善注引《春秋命歷序》：“ 皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，號曰五龍。” 明胡應麟《少室山房筆叢·玉壺遐覽二》：“ 祝融氏為火帝，君南嶽；五龍氏乘雲登仙。”

(2).古代傳說中五個人面龍身的仙人，道教稱為五行神。《鬼谷子·本經陰符》：“盛神法五龍。” 陶宏景註：“五龍，五行之龍也。”《文選·郭璞〈遊仙詩〉》：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。” 李善注引《遁甲開山圖》榮氏解：“五龍，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龍身。長曰角龍，木仙也。次曰徵龍，火仙也。次曰商龍，金仙也。次曰羽龍，水仙也。次曰宮龍，土仙也。”亦謂五龍的法術。唐李邕《葉有道碑》：“專精五龍，遍游群岳。”

(3).譽稱同時以才名著聞的五人。(1)指漢公沙穆五子。晉陶潛《集聖賢群輔錄下》“ 公沙紹字子起，紹弟孚字允慈，孚弟恪字允讓，恪弟逵字義則，逵弟樊字義起，右北海公沙穆之五子，並有令名，京師號為公沙五龍。”(2)指晉索靖、氾衷、張甝、索紾、索永五人。《晉書·索靖傳》：“ 靖少有逸羣之量，與鄉人氾衷、張甝、索紾、索永俱詣太學，馳名海內，號稱敦煌五龍。”(3)指南朝齊張岱兄弟五人。《南齊書·張岱傳》：“ 岱少與兄太子中書舍人寅、新安太守鏡、征北將軍永、弟廣州刺史辨，俱知名，謂之張氏五龍。”(4)指十六國前涼辛攀兄弟五人。唐楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》：“若夫於公之宅，駟馬高驅，辛氏之門，五龍齊駕。” 宋王應麟《國小紺珠·氏族·五龍》：“ 涼辛攀，兄鑒、曠，弟寳、迅。”(5)指宋竇儀兄弟五人。《宋史·竇儀傳》：“ 儀學問優博，風度峻整，弟儼侃偁僖，皆相繼登科……當時號為竇氏五龍。”

蟠結

(1).盤曲糾結。宋蘇軾《孫莘老寄墨》詩之三：“晴窗洗硯坐，蛇蚓稍蟠結。” 明葉盛《水東日記·衣和庵主》：“ 雪竇妙高峯左千丈巖巔有藤一枝，蜿蜒其上，下臨不測，乃蟠結成龕，為藏修之所，故號棲雲。” 清劉大櫆《游黃山記》：“而松於罅中直上達頂，露其半可窺，更旁裂一石，乃屈曲蟠結於峰頂之四周。”

(2).互相勾結。《明史·吳貞毓傳》：“﹝ 馬吉翔 ﹞遂與定國客蟠結，盡握中外權。” 清戴名世《三山存業序》：“及其成進士，為達官，座主門生，同年故舊，糾合蟠結，相倚為聲勢，以蠹國家而取富貴。”

(3).猶聚集。宋范成大《清江台題榜》詩：“南來富壽岡，形勝此蟠結。” 清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“然則天工之巧，無所不有，精華蟠結，自成文章，非常理所可測矣。”

(4).鬱積；鬱結。宋蘇轍《施崇寧寺馬》詩：“坐馳千里氣蟠結，日食生芻空自笑。” 梁啓超《申論種族革命與政治革命之得失》：“故數年前主張排滿論，雖師友督責日至，曾不肯自變其説；即至今日，而此種思想，蟠結胸中，每當酒酣耳熱，猶時或間發而不能自制。”《花城》1980年第7期：“他無意將踢石當作遊戲，卻要藉此宣洩蟠結在心頭的悒鬱。”