林鶯知客意，一囀似笙詩

名句出處

出自明代石寶的《游東園》

全文：
坐久香不斷，開殘花尚奇。
林鶯知客意，一囀似笙詩。

石寶詩詞大全

參考注釋

知客

(1).佛寺中專管接待賓客的僧人。又稱典客、典賓。 唐 懷海 《敕修百丈清規·兩序章》：“知客，執典賓客。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·廬山僧鬼》：“僧 聞修 ，姓 陳氏 ，行腳至 廬山 ……乃入路側一小剎求宿，知客曰，略無閒房，唯僧堂頗潔。”《水滸傳》第六回：“僧門中職事人員，各有頭項；且如小僧做個知客，只理會管待往來客官僧眾。”《官場現形記》第三八回：“寺里有方丈，是專門只管清修……頂闊的是知客，專管應酬客人以及同各衙門來往。”

(2).舊時辦理婚喪喜慶等事專管接待賓客的人。又稱知賓。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“不一會， 繼之 請的幾位知客，都衣冠到了。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“就由那位表叔擔任了贊禮和知客。”參見“ 知賓 ”。

(3).舊時宮中女官名。《新五代史·晉出帝皇后馮氏傳》：“後既立，專內寵，封拜宮官尚宮、知客等皆為郡夫人。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“王怒，命內知客鞫其事。”

笙詩

《詩·小雅》中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇僅有篇名，而無文辭。 宋 朱熹 於集傳中稱此六詩為“笙詩”。《詩·小雅·魚麗》 宋 朱熹 集傳：“按《儀禮·鄉飲酒》及《燕禮》，前樂既畢，皆閒歌《魚麗》，笙《由庚》：歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》：歌《南上有臺》，笙《由儀》。閒，代也。言一歌一吹也。然則此六者，蓋一時之詩，而皆為燕饗賓客上下通用之樂。” 清 鳳韶 《鳳氏經說·下管金奏笙奏聲詩》：“《小雅》笙詩六篇， 朱子 主有聲無辭，謂古經篇題下必有譜，如《投壺魯鼓》、《薛鼓之節》而亡之。諸儒據《尚書》‘詩言志，歌永言，聲依永’，謂聲生於辭，辭調為譜，説亦有理。及讀《周官》金奏九夏，《儀禮》管新宮，《禮記》管象，覆之經文及諸家説，乃知笙奏、金奏及管，其為堂下之樂同，而存聲無辭亦同者也。”