羅浮道士朝元去，姑射真人佩玉來

名句出處

出自明代王漸逵的《山居菊盛開謾興三首用唐人韻·其三》

全文：
曾是瑤池入品裁，上方仙種絕凡栽。
羅浮道士朝元去，姑射真人佩玉來。
映日金纓和露綴，迎風丹袂倚雲開。
何時移向柴桑里，共醉南山未擬回。

參考注釋

羅浮

山名。在廣東省東江北岸。風景優美，為粵中遊覽勝地。晉葛洪曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳隋趙師雄在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。南朝陳徐陵《奉和山地》：“ 羅浮無定所，鬱島屢遷移。” 唐劉恂《嶺表錄異》卷中：“ 南海以竹為甑者，類見之矣，皆羅浮之竹也。” 元張可久《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在羅浮，黃昏月上西湖，翠袖翩翩起舞。” 清屠宸楨《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢羅浮重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

道士

(1) 指崇奉道教而又從事教務的人

那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》

(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚

佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》

朝元

(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節及朝元。” 唐羅鄴《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”參見“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜老子。唐初，追號老子李耳為太上玄元皇帝。唐白居易《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。” 前蜀韋莊《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微。” 宋張孝祥《望江南·南嶽銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家養生法。謂五臟之氣匯聚於天元(臍)。唐呂岩《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。

(4). 清代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、商衍鎏《清代科舉考試述錄》第三章第四節。

(5).見“ 朝元閣 ”。

姑射

(1).山名。在山西省臨汾縣西，即古石孔山，九孔相通。《山海經·東山經》：“ 盧其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。” 郝懿行箋疏：“《莊子·逍遙遊》篇云：‘藐姑射之山，汾水之陽’；《隋書·地理志》雲，‘ 臨汾有姑射山 ’。山在今山西平陽府西。”按，《山海經·東山經》下文尚有北*姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海內北經》有列姑射，當為傳說中另一山名。

(2).《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”後詩文中以“姑射”為神仙或美人代稱。五代王周《大石嶺驛梅花》詩：“仙中姑射接瑤姬，成陣清香擁路岐。” 宋蘇軾《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》：“海邊逢姑射，一笑微俯首。” 元張可久《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹，姑射冰肌。” 清張麟書《早梅》詩：“夢寐難忘姑射姿，春山無伴每相思。”