上瑞古今真此罕，後言是否聽其浮

名句出處

出自清代乾隆的《登泰山九依皇祖詩韻·其一》

全文：
八旬五母仍康步，六十六兒微白頭。
上瑞古今真此罕，後言是否聽其浮。
惟知養志以天下，況是祝釐殷九州。
岱廟已瞻申懿悃，高峰欲陟吁停留。

乾隆詩詞大全

參考注釋

上瑞

最大的吉兆。 唐 韓愈 《賀慶雲表》：“臣所領州，今月十六日申時有慶雲現於西北……斯為上瑞，實應太平。” 宋 王溥 《唐會要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭儉為休徵，以人和年豐為上瑞。” 清 周亮工 《書影》卷五：“按野蠶成繭，昔人謂之上瑞。乃今東 齊 山谷，在在有之，與家蠶等。”

古今

古代和現代

古今差異

後言

背後訾議。《書·益稷》：“汝無面從，退有後言。”《舊唐書·哀帝紀》：“雖雲勇退，乃有後言，自為簿從之酋，頗失人臣之禮。” 蔣維喬 《中國教育會之回憶》：“在社員眼光中，似乎中國教育會反借學社收入之學費以生存。社員之褊激者，即對教育會有後言。”

是否

對不對；是不是。 宋 蘇軾 《申省乞不定奪役法議狀》：“乞取 孫尚書 及 軾 所議付臺諫給舍郎官，定其是否，然後罷其不可者。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“我未曾到過外國，也不知他的説話，是否全靠得住。” 劉半農 《敲冰》詩：“請問人間：是否人人都有喝到的福？”