佛化大無外，萬有入彌綸

名句出處

出自元代釋妙聲的《蕃王禮佛圖》

全文：
維西列萬國，有土此有人。
孰是無繼立，而能治其民。
佛化大無外，萬有入彌綸。
衣冠雜誕譎，莫不悉來賓。
東方九州地，文治亦相因。
豈知五經表，各自敘彝倫。
斥鴳譏南運，舜英疑大椿。
擴充固有道，一視歸同仁。

釋妙聲詩詞大全

參考注釋

佛化

佛的教化。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》：“敬覽來論，抑裁佛化，畢志儒業。”

無外

(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》：“王者無外，言奔，則有外之辭也。” 何休 註：“王者以天下為家，無絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競起問前朝，王者無外見今朝。”

(2).猶無窮，無所不包。《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”《呂氏春秋·下賢》：“其大無外，其小無內。” 高誘 註：“道在大能大，故無復有外。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無外，其高無比。”

(3).沒有外物。《莊子·則陽》：“除日無歲，無內無外。” 郭象 註：“無彼我則無內外也。”

(4).指遠方。 三國 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風於無外。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·小兒致語》：“若帝之初，達四聰於無外。”

(5).猶言沒有兩樣。《晉書·刑法志》：“ 江 左無外，蠻陬來格。” 宋 司馬光 《勸學歌》：“父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。”

萬有

猶萬物。《子華子·陽城胥渠問》：“太初胚胎，萬有權輿。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“照燭三才，暉麗萬有。” 明 徐渭 《坐臥房記》：“而一室之中，可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺而無不知。” 冰心 《春水》詩：“萬有都在睡夢中呵！除卻零零的露珠誰是伴侶呢？”

彌綸

(1).統攝；籠蓋。《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。” 高亨 註：“《釋文》引 京 云：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘綸，絡也。’彌綸即普遍包絡。此二句言《易經》所講之道與天地齊等，普遍包絡天地之道。”《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。” 明 李東陽 《重進＜大明會典＞表》：“肆天心之厭亂，屬聖主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱大*法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《殺*人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運將開，劫運先至。”

(2).經緯，治理。《文選·李康＜運命論＞》：“言足以經萬世而不見信於時，行足以應神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟 註：“言時君不能用之使廣理於俗也。” 宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經濟長才。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發揚蹈厲之勇。”

(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”《梁書·劉勰傳》：“夫銓敘一文為易，彌綸羣言為難。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！” 姚華 《論文後編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”