仍是孫謀昔貽厥，敢雲祖武此能繩

名句出處

出自清代乾隆的《即事三首·其二》

全文：
舊藩新附胥來賀，下隰高原已報登。
仍是孫謀昔貽厥，敢雲祖武此能繩。

乾隆詩詞大全

參考注釋

仍是

(1) 還是要,儘管發生了以前的事或以前*考慮過還是要

仍是重要的人物

(2) 形式、條件、狀況、數量繼續不變

這個條約五十年仍是有效

孫謀

順應天下人心的謀略。孫，通“ 遜 ”。語出《詩·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子。” 鄭玄 箋“孫，順也……傳其所以順天下之謀，以安其敬事之子孫。”一說，“孫謀”是為子孫籌劃的意思。 朱熹 集傳：“謀及其孫，則子可以無事矣。” 唐 王維 《裴僕射濟州遺愛碑》：“為其身計，保乎忠貞，將為孫謀，貽以清白。” 宋 黃庭堅 《神宗皇帝輓詞》之一：“孫謀開二聖，末命對三靈。今代誰 班 馬 ，能書汗簡青。”

貽厥

(1).指留傳；遺留。語出《書·五子之歌》：“明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。” 孔 傳：“貽，遺也。言仁及後世。”《後漢書·皇后紀序》：“向使因設外戚之禁，編著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方來，豈不休哉！” 明 王廷相 《慎言·保傅》：“立國規模，其大節不純如此，貽厥後昆淺矣。”

(2).特指傳位。《三國志·魏志·文帝紀》“大饗六軍及 譙 父老百姓於邑東” 裴松之 注引 晉 孫盛 曰：“ 魏王 既追 漢 制，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墜王化之基，及至受禪，顯納二女，忘其至恤以誣先聖之典，天心喪矣，將何以終！” 唐 高適 《同觀陳十六史興碑》詩：“我來觀雅製，慷慨變毛髮。季主盡荒淫，前王徒貽厥。” 孫欽善 註：“貽厥，傳與子孫之意。”《新唐書·令狐滈傳》：“ 綯 （ 令狐綯 ），大臣，當調護國本，而 大中 時，乃引諫議大夫 豆盧籍 、刑部侍郎 李鄴 為 夔王 等侍讀，亂長幼序，使先帝貽厥之謀幾不及陛下。”

(3).指子孫；後嗣。《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“明皇不豫，儲後幼沖，貽厥之寄，允屬時望。” 呂向 註：“貽厥謂後嗣也。”《南史·到溉傳》：“﹝ 溉 ﹞子 鏡 …… 鏡 子 藎 ，早聰慧，位尚書殿中郎，嘗從 武帝 幸 京口 ，登 北顧樓 賦詩。 蓋 受詔便就，上以示 溉 曰：‘ 藎 定是才子，翻恐卿從來文章假手於 藎 。’因賜絹二十疋。後 溉 每和御詩，上輒手詔戲 溉 曰：‘得無貽厥之力乎？’” 唐 顏真卿 《郭公廟碑》：“況乎友於著睦，矕龍虎者十人；貽厥有光，紆青紫者八*九。”

祖武

謂先人的遺蹟、事業。武指步武，足跡。《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 鄭玄 箋：“戒慎其祖考所履踐之跡。” 朱熹 集傳：“武，跡也。” 北周 庾信 《周祀宗廟歌·皇夏四》：“百靈光祖武，千年福考孫。” 宋 范成大 《三登樂》詞之四：“人笑此翁，又來訪古。況五湖、元自有，扁舟祖武。” 明 宋濂 《重刊＜貞觀政要＞序》：“ 文宗 踐位，始喜讀而篤行之。 太和 初，政燦然可觀，雖未能如 貞觀 之治，亦可謂能法其祖武者矣。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第四九回：“ 乾隆 中葉以來，久不行獻俘禮，此次擒獲 張格爾 ， 道光帝 思繩祖武，踵行盛舉，遣官告祭太廟，親御午門樓受俘。”