謾言嘉夜共歡娛，百五休和賴烈謨

名句出處

出自清代乾隆的《上元鐙詞·其四》

全文：
謾言嘉夜共歡娛，百五休和賴烈謨。
保治持盈正斯日，欽哉一德勖中孚。

乾隆詩詞大全

參考注釋

謾言

(1).說假話。《史記·淮南衡山列傳》：“陛下以 淮南 民貧苦，遣使者賜 長 帛五千匹，以賜吏卒勞苦者。 長 不欲受賜，謾言曰：‘無勞苦者。’”《新唐書·周寶傳》：“帝在 蜀 ， 淮南 絶貢賦，謾言道 浙西 為 寶 剽阻。”

(2).謊話；假話。 清 周亮工 《書影》卷二：“攝衣欲從虛左之迎，猶餘矜色；持槃招他人以歃，徐出謾言。”

嘉夜

芳草。《漢書·禮樂志》：“俠嘉夜，茝蘭芳。” 顏師古 註：“ 如淳 曰：‘嘉夜，芳草也。’俠與挾同，言懷挾芳草也。”一說良夜。 王先謙 補註：“嘉夜猶言良夜。”

歡娛

歡欣娛樂

百五

寒食日。在冬至後的一百零五天，故名。 宋 程先 《鎖窗寒·有感》詞：“嘆嘉會難逢，少年幾許？紛紛沸鼎，負了青陽百五。” 元 張國賓 《薛仁貴》第二折：“今日正百五寒食，上墳的都是同鄉共里。” 清 納蘭性德 《鞦韆索·淥水亭春望》詞之一：“悠揚撲盡風前絮，又百五，韶光難住。”一說，寒食日在冬至後的一百零六天，故稱“百六”。參見“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

休和

(1).安定和平。《左傳·襄公九年》：“若能休和，遠人將至。” 漢 蔡邕 《協和婚賦》：“唯休和之盛代，男女得乎年齒。”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“用能免羣生於湯火，納百姓於休和。” 張銑 註：“休和，謂禍亂已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“致君親於 堯 舜 ，濟黔首於休和。”

(2).猶言平息了事。 宋 司馬光 《論皇城司巡察親事官札子》：“有百姓殺*人，私用錢物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人戶 朱全祜 駈男 朱得興 奸誘 班四 駈婦 臘梅 ，在逃促獲，受錢私下休和。” 元 尚仲明 《三奪槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得軀殻。”