名句出處
出自元代彭罙的《巴陵女子行(一作韓節婦)》
全文:
巴陵郡西江水渾,赤沙黃壤東南奔。
邇來湜湜已百載,中有婉孌之忠魂。
當時郡有賈氏婦,志節凜凜摩乾坤。
家亡國破身執義不辱,乃是韓魏國忠獻五世之曾孫。
臨平湖開石封發,五陵氣盡天房昏。
甲馬三百萬,北來正啍啍,連城破竹勢迎刃。
牽羊系頸,投冠解綬,乞伏竄匿俱紛紛。
不意弱草中,見此松柏根。
讀書不學曹大家,事夫卻是桓少君。
君臣大義本與夫婦一,慷慨萬古保貞操。
視生死朝夕,不啻富貴如浮雲。
恨不生為男,橫戈赴三軍。
棲棲臨絕音,耿耿昭人文。
練裳縱橫四百字,上陳祖宗創業有至道,下斥奸邪誤國偷生存。
吾詞既畢分已盡,精衛何苦猶銜冤。
想當捐佩入不測,幽光上浮白日銜,陰魄直塞珠宮門。
湘靈罷瑟虙妃泣,馮夷長嘯群龍翻。
至今合頌其詩感其事,令人浩氣填膺那可捫。
或者疑之不能成人善,謂其見夢於人,不若效靈史氏為可敦。
烏乎時無歐陽公,斷臂之婦終無聞。
何以愧賣降表貞節,薄俗那能譏兔園。
我願燃犀取靈骨,封以夏屋旌以石表雙高蹲。
奏之大廷布天下,激厲臣子皆忠淳,可以扶三綱正人倫。
謂予有不信,請視賈娥墳。
參考注釋
大廷
見“ 大庭 ”。
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
激厲
(1).勉勵;刺激使奮發。《後漢書·陰識傳》:“帝敬重之,常指 識 以勑戒貴戚,激厲左右焉。” 宋 葉適 《胡崇禮墓志銘》:“啟發穎鋭而守以凝固,激厲勇敢而行以和順。” 清 李漁 《憐香伴·搜挾》:“當初雖是他不是,我也虧他激厲了一番,纔有今日。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四:“風起潮湧的自由戰激厲他們驅逐地主,打破封建遺毒的偶像。”
(2).激烈率直。《南史·范雲傳》:“性頗激厲,少威重,有所是非,形於造次,士或以此少之。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“及 桓 靈 之世,朝政淆亂,姦臣擅權,士風激厲,以敢為敢言相尚。” 葉聖陶 《城中》:“ 壎伯 似乎已經受了聽眾的暗示,以激厲的語氣繼續說。”
(3).激昂高亢。 元 辛文房 《唐才子傳·李益》:“往往鞍馬間為文,橫槊賦詩,故多抑揚激厲悲離之作, 高適 、 岑參 之流也。”
臣子
君主時代的官吏
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
三綱
(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,合稱三綱。 漢 班固 《白*虎通·三綱六紀》:“三綱者,何謂也?君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作,為父子君臣,以為紀綱” 唐 孔穎達 疏:“《禮緯·含文嘉》云:三綱謂君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“ 楊 墨 交亂,而聖賢之道不明,則三綱淪而九法斁,禮樂崩而夷狄橫,幾何其不為禽獸也!” 宋 文天祥 《正氣歌》:“三綱實繫命,道義為之根。”
(2).佛寺有上座、維那、典座,皆為主要職務,稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》:“三綱等皆論窮彌天,惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》:“寺立三綱:上座、維那、典座也。”
人倫
(1) 封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係
使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
(2) 各類人
人倫並處。——《荀子·富國》
彭罙名句,巴陵女子行(一作韓節婦)名句