燕坐永夜燈，翻經清曙鍾

名句出處

出自元代吳當的《送無悅上人歸高句驪》

全文：
折蘆渡海水，諸方記遐蹤。
東窮會稽嶺，南登祝融峰。
赤城霞綺多，香爐紫煙重。
平生幾緉屐，伴此九節筇。
昨者來闕下，祗園憶相逢。
燕坐永夜燈，翻經清曙鍾。
一徹了空寂，真際何從容。
法雲散天華，珠光起神龍。
上人既東歸，正*法信有宗。
亦欲乘桴行，同心幸相從。

吳當詩詞大全

參考注釋

燕坐

(1).安坐；閒坐。《儀禮·燕禮》“賓反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 漢 鄭玄 註：“凡燕坐必説屨，屨賤不在堂也。” 賈公彥 疏：“凡在堂立行禮不説屨，安坐則説屨……以其屨在足賤，不宜在堂，陳於尊者之側也。” 宋 梅堯臣 《寄謝開封宰薛贊善》詩：“燕坐禽鳥寂，吟喔簿書退。” 元 蔣正子 《山房隨筆》：“ 漫塘先生 與客燕坐，指窗外櫻桃惟一實，共以為笑。” 明 文徵明 《春雨漫興》詩：“焚香燕坐心如水，一任門多長者車。” 葉聖陶 《北上日記》：“餐廳頗寬暢，其上層為吸菸室與燕坐間。”

(2).指坐禪。 宋 蘇軾 《成都大悲閣記》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明鏡。” 明 宋濂 《寂照圓明大禪師壁峰金公設利塔碑》：“越七日，水退。競往視之，禪師燕坐如平時，唯衣濕耳。”

(3).指施食。 清 袁枚 《新齊諧·徐先生》：“ 宿 俗，富饒之家，每日必設一家常飯，置外廳堂，不拘來客，皆就食焉，號曰燕坐。”

永夜

長夜;永夕

山中此夕莫嗟訝,師弟睽違永夜。——《鏡花緣》

翻經

(1).指翻譯佛經。 隋 杜寶 《大業雜記》：“門南 洛水 有 翊津橋 ，通翻經道場。” 唐 溫庭筠 《訪知玄上人遇暴經因有贈》詩：“ 客兒 自有翻經處，江上秋來蕙草荒。”按， 客兒 ， 謝靈運 小字。

繙經：1.猶讀經。 清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩：“繙經悟空假，繕性了真妄。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“繙經梵夾字，爇鼎水沉煙。”

(2).台名。在今 江西省 臨川市 。 南朝 宋 謝靈運 為 臨川 內史，於府治南 寶應寺 翻《涅槃經》，因鑿池為台，植白蓮池中，名其台曰 翻經台 。 唐 顏真卿 有《撫州寶應寺翻經臺記》。

清曙

清晨。 唐 杜甫 《雨》詩之二：“迴風起清曙，萬象萋已碧。” 宋 柳永 《玉樓春》詞：“昭華夜醮連清曙，金殿霓旌籠瑞霧。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》：“數聲角吹落殘星，三通鼓報傳清曙。”