拿舟不為閒垂釣，活句應緣參浣花

名句出處

出自清代乾隆的《題錢維城山水四十八幀·其八·蘆汀獨釣》

全文：
石上藤蘿風裊斜，蘆汀月影望猶賒。
拿舟不為閒垂釣，活句應緣參浣花。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：「善戲謔矣，不為虐兮。」《孟子·梁惠王上》：「為長者折枝，語人曰：『我不能』，是不為也，非不能也。」 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：「立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。」

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：「令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。」 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：「『歲不為』，猶《玉藻》言年不順成也。」《淮南子·本經訓》：「是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。」 高誘 註：「不為，不成也。」

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：「夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。」 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：「先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。」

(1).不因為。《荀子·天論》：「天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。」 漢 東方朔 《答客難》：「天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。」 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：「不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。」

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：「蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。」 顏師古 註：「言憂百姓也。」

垂釣

釣魚

閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。——李白《行路難》

活句

(1).佛教禪宗指含意深刻，非從言外之意深參而不能了悟的語句。《五燈會元·雲門偃禪師法嗣·德山緣密禪師》：「但參活句，莫參死句。」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四七：「一任揀機參活句，莫將文字換狂禪！」

(2). 宋 人論詩時亦用以指含蓄生動而有深意的句子。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》：「須參活句，勿參死句。」

應緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：「應緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條。」

猶攀附。《宋史·徽宗紀一》：「黨人子弟毋得擅到闕下，其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。」

浣花

(1).即 浣花溪 。 宋 陸游 《歲晚詩》：「 浣花 道上人誰識，華表千年老 令威 。」 清 戴名世 《李縣圃唱和詩》序：「然 子美 故樂 蜀 ， 錦江 之上， 浣花 之濱，時時有 子美 ，時時有 子美 之詩也。」參見「 浣花溪 」。

(2).即浣花箋。 宋 陸游 《閒居無客戲作長句》詩：「韞玉面凹觀墨聚，浣花理膩覺豪飛。」自註：「浣花， 蜀 箋名。」參見「 浣花牋 」。

(3).見「 浣花日 」。