一壺春酒謝山靈，空翠撲人衣帶青

名句出處

出自明代王含光的《五老峰》

全文：
虞鄉西南五老峰，一峰一朵玉芙蓉。
層城亂插櫻桃樹，絕頂斜參羅漢松。
中峰孤秀凌空起，矗矗去天一握耳。
四峰卻立不敢前，儼然商皓翊帝子。
羅列石筍似兒孫，或載雲旗驂騄駬。
我欲步虛叩仙寰，絕巘蘿颺不可攀。
但見流風吹素氣，懸泉飛瀑戛佩環。
玉寶穹嵌鍾乳滴，香雨溟濛非人間。
西過林坳登欹石，道人指點羅公跡。
柯爛丹成去不回，至今樵者聞流奕。
月照前峰雲影飛，相傳半是蓬萊客。
一壺春酒謝山靈，空翠撲人衣帶青。
野鶴歸來憐華表，仙翁何處化流星。
恍惚不知歸路在，溪煙花樹雨冥冥。

王含光詩詞大全

參考注釋

一壺

(1).一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。《戰國策·中山策》：「吾以一杯羊羹亡國，以一壺飡得士二人。」《後漢書·費長房傳》：「市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。」《南史·隱逸傳·僧岩》：「後忽為沙門，棲遲山谷，常以一壺自隨。」

(2).道家傳說壺中別有天地，因常以「一壺」喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈焦道士》詩：「坐知千里外，跳向一壺中。」 唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩：「笙歌五雲里，天地一壺中。」 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》：「一壺天地渾無跡，只有清風動竹聲。」參見「 壺天 」、「 壺公 」。

(3).特指一壺酒。 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之二：「日與南山老，兀然傾一壺。」 金 元好問 《後飲酒》詩之一：「當其得意時，萬物寄一壺。」

春酒

春季釀製的或春季釀成的酒;也指民間習俗,春節時宴請親友叫吃春酒

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：「山靈護野，屬御方神。」 李善 註：「山靈，山神也。」 元 房皞 《送王升卿》詩：「我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。」 清 林則徐 《塞外雜詠》：「我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。」 郭沫若 《月蝕》：「我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。」

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：「舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。」

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：「岩上『伯麼』有三對，河壩『山靈』有二對，人人見了都喊打。」原註：「伯麼、山靈，都是昆蟲。」

空翠

(1).指綠色的草木。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩：「空翠難強名，漁釣易為曲。」 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：「滿陂空翠，淨無纖塵，鷗鳧散亂，管弦齊奏，四處都在唱歌。」

(2).指綠葉。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：「夕陽連雨足，空翠落庭陰。」 清 陳維崧 《齊天樂·暮春風雨》詞：「小樓昨夜東風到，吹落滿園空翠。」

(3).指青色的潮濕的霧氣。 唐 王維 《山中》詩：「山路元無雨，空翠濕人衣。」 宋 范成大 《浪淘沙》詞：「空翠濕征鞍，馬首千山。」 郁達夫 《題畫》詩之四：「貪坐溪亭晚未歸，四山空翠欲沾衣。」

(4).指碧空，蒼天。 唐 白居易 《大水》詩：「蒼茫生海色，渺漫連空翠。」

(5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峽詩》之二：「山深雲液積，盡化流泉清。家家吸空翠，婦孺皆聰明。」

衣帶

(1).束衣的帶子。《古詩十九首·行行重行行》：「相去日已遠，衣帶日已緩。」《南史·何敬容傳》：「 武帝 雖衣浣衣，而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷摺，帝怒曰：『卿衣帶如繩，欲何所縛？』」 宋 柳永 《鳳棲梧》詞：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」 沉從文 《中國古代服飾研究·戰國佩玉彩琉璃珠和帶鉤》：「依照當時審美觀點或個人愛好，把這些材料、顏色、形狀不同的珠子，搭配作成無一定形式的珠串，系在衣帶間，更加顯得美麗無比。」

(2).衣與帶。亦代稱衣著，裝束。《管子·弟子職》：「夙興夜寐，衣帶必飾。」

(3).見「 衣帶水 」。