民數無央覲鑾路,就中遙識地仙來

乾隆三和錢陳群田園雜興詩十首·其二

名句出處

出自清代乾隆的《三和錢陳群田園雜興詩十首·其二》

全文:
肩輿弗許遠迎催,喜過新年八帙開。
民數無央覲鑾路,就中遙識地仙來

乾隆詩詞大全

參考注釋

民數

指人口數字。《周禮·春官·天府》:“若祭天之司民司祿,而獻民數穀數,則受而藏之。” 漢 班固 《白*虎通·考黜》:“戶所以紀民數也。”

無央

(1).無窮盡。《呂氏春秋·知化》:“今釋 越 而伐 齊 ,譬之猶懼虎而刺猏,雖勝之,其後患無央。” 漢 霍去病 《琴歌》:“國家安寧,樂無央兮。” 許地山 《暾將出兮東方》:“會見新曦被四錄,使我樂兮無央。”

(2).猶無數。 南唐 陳陶 《朝元引》:“無央鸞鳳隨金母,來賀薰風一萬年。”

就中

(1) 從中;居中

就中調停

(2) 其中

這件事是他們三個乾的,就中老李乾的最多

遙識

遙知。 南朝 梁元帝 《賦得登山馬》:“何殊 隴 頭望,遙識 祁連 東。” 清 趙翼 《緬人乞降班師奏凱》詩:“遙識懽聲涌似濤,入關戰士解征袍。”

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“按《仙經》云:‘上士舉形昇虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:“ 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時, 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中餘丹吞之,遂為地仙。時時披髮氅衣,出行山中。”

(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩:“望水尋山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》:“ 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:“已向閒中作地仙,更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:“風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。”

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