長史遺墳在，諸天法界標

名句出處

出自清代王士祿的《晚過東塔寺二十韻》

全文：
蘭若蕭梁古，風流想六朝。
化城圍綠水，孤塔上青霄。
珠閣浮林影，金園絕市囂。
依幡看剎近，緣響趁鍾遙。
樹偃時遮澗，途紆屢過橋。
到門苔滑滑，入寺竹翛翛。
古碣何年失，塵襟此際消。
皴痕回側柏，暮色隱甘蕉。
長史遺墳在，諸天法界標。
跨波通石徑，對砌敞松寮。
居士才還辯，頭陀偈定超。
禪燈龍象黯，佛日鼓魚銷。
洗缽誠微尚，長齋況久要。
劫波巾擬解，屈眴服思邀。
便好從初地，相依結一瓢。
滄洲仍有役，白社欲無聊。
怖鴿棲將穩，檣烏待尚迢。
前期須歲月，客意向風飆。
支許應非忝，宗雷倘見招。
裴回未能去，仙梵晚蕭蕭。

王士祿詩詞大全

參考注釋

長史

官名。秦置。西漢時丞相、太尉、御史大夫屬官均設長史,後歷代相沿

尚書長史。——諸葛亮《出師表》

孫權長史。——《資治通鑑》

長史張昭

遺墳

(1).指古代的典籍。《拾遺記·夏禹》附南朝梁蕭綺錄：“歷商周之世，又經嬴漢，簡帛焚裂，遺墳殘泯。” 齊治平註：“遺墳，即遺書，古有《三墳》、《五典》之書，故古籍亦稱墳典。”

(2).猶遺冢。宋梅堯臣《送劉職方知汾州》詩：“ 子夏有遺廟，乾木有遺墳。”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色*界之四禪有十八天，無色*界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘，毗婆屍菩薩生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝宋謝靈運《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。唐穀神子《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京、蓬萊、崑閬、姑射。” 清林則徐《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”