題虎跑泉

題虎跑泉原文

大慈寺側虎跑泉，性空昔日此棲禪。

以無水將他之矣，忽有神人來告旃。

南嶽童子遣二虎，旋來移請無憂焉。

翌日乳竇淙有泌，異常甘冽清且寒。

不見不聞無窮已，伎倆有盡語不刊。

綆汲聊償問景興，還訝其然豈其然。

詩詞問答

問：題虎跑泉的作者是誰？答：乾隆
問：題虎跑泉寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩三集卷二十二

參考注釋

虎跑泉

(1).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 西南 虎跑山 原 虎跑寺 中。泉水自山岩中間流出，甘冽醇厚，為全國名泉之一。 虎跑寺 原名 大慈寺 ，始建於 唐 ，以後歷經修建，為 西湖 名勝。

(2).在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 後。相傳 晉 僧 慧遠 與蓮社諸賢游 上方峰 頂，患水遠，有虎跑石出泉，故名。

性空

佛教語。十八空之一。謂一切事物的現象，都是因緣和合而生的，暫生還滅，沒有實在的自體，故稱。《大智度論》卷三一：“性空者，諸法性常空，假業相續，故似若不空。譬如水性自冷，假火故熱，止火停久，水則還冷。諸法性亦如是。” 唐 王維 《山中示弟等》詩：“緣合妄相有，性空無所親。”

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

棲禪

亦作“棲禪”。猶坐禪。《魏書·釋老志》：“昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑。豈湫隘是經行所宜，浮諠必棲禪之宅，當由利引其心，莫能自止。” 唐 黃滔 《壺公山》詩：“井通鰌吐脈，僧隔虎棲禪。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“ 莆田 趙仲白 讀公詩集，有詩云：‘ 茶山 八十二癯仙，千首新詩手自編。吟到瘴煙因避寇，貴登從橐只棲禪。’”

神人

(1) 神仙;道教指得道的人

(2) 才貌出眾世上罕見的人

同捨生…腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

南嶽

亦作“ 南嶽 ”。山名。五嶽之一。(1)指 衡山 。《書·舜典》：“五月，南巡守，至於 南嶽 ，如 岱 禮。” 孔 傳：“ 南嶽 ， 衡山 。”《漢書·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南嶽 。 南嶽 者， 衡山 也。” 田漢 《長衡道上》詩之八：“十年夢裡朝 南嶽 ，日斷層巒未許攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《爾雅·釋山》：“ 泰山 為東嶽， 華山 為西嶽， 霍山 為南嶽， 恆山 為北嶽， 嵩山 為中嶽。” 郝懿行 義疏：“ 霍山 在今 廬江 灊縣 ， 潛水 出焉。別名 天柱山 。 漢武帝 以 衡山 遼曠，故移其神於此。今其土俗人皆呼之為南嶽……以 霍山 即 南柱 ，亦止得為 漢武 之南嶽，而不得為《爾雅》之南嶽矣。”

見“ 南嶽 ”。

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

二虎

(1).方言。莽撞；大膽。 周潔夫 《變化》：“他表面看來有股二虎勁，實底子挺刁巧。” 苗培時 《礦山烈火》：“對那些膽小，還不敢扔的，那些二虎的工人，就向他說：‘好！你還和資本家留一手嗎？’”

(2).方言。傻氣。 周立波 《暴風驟雨》第一部一八：“看你這二虎，人家不要的，你們撿回來。”原註：“傻裡傻氣。”

無憂

(1).沒有憂患；不用擔心。《左傳·昭公三十二年》：“ 范獻子 謂 魏獻子 曰：‘……從王命以紓諸侯， 晉國 無憂。’”《史記·張儀列傳》：“為大王計，莫如事 秦 。事 秦 則 楚 韓 必不敢動；無 楚 韓 之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。” 唐 羅鄴 《上東川顧尚書》詩：“龍節坐持兵十萬，可憐 三蜀 盡無憂。” 宋 朱熹 《次瑞泉詩韻》：“終待寒泉食，無憂水鏡昏。”

(2).佛教語。參見“ 無憂王 ”、“ 無憂樹 ”。

翌日

次日;明日

翌日以資政殿學士行。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》

翌日先交銀。——《廣東軍務記》

乳竇

(1).石鐘乳洞。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“旋淵抱星漢，乳竇通海碧。” 宋 陸游 《寄隱士》詩：“乳竇寒猶滴，巖扉夜不扃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊記一》：“秉炬東南入，乳竇初隘，漸進愈宏放。” 清 吳偉業 《林屋洞》詩：“松炬厭明滅，乳竇驚青紅。”

(2).泉眼。 唐 元結 《說洄溪招退者》詩：“長松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。” 清 姚鼐 《虎跑泉觀東坡詩刻》詩：“神功虎穴作龍湫，乳竇 杭州 與 潤州 。”

異常

(1) 非正常的;不同於平常的

異常現象

(2) 非常

任職期間異常緊張

冽清

清澈。《文選·張衡＜東京賦＞》：“永安離宮，脩竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。” 薛綜 註：“冽，清澄貌。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

伎倆

(1) 手段;花招

這是他們慣用的伎倆

(2) 技藝;本領

見他伎倆,飛 * 太祖。——明·佚名《英烈傳》

盡語

儘量告訴。《管子·四稱》：“ 桓公 問於 管子 曰：‘寡人幼弱惛愚，不通諸侯四鄰之義，仲父不當盡語我昔者有道之君乎？我亦鑒焉。’”

不刊

不可改易。古代的文書刻在竹簡上,錯了就削去,這叫“刊”

此地學不刊之說也。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”